tag:blogger.com,1999:blog-30951957027061942952024-02-03T11:52:03.807-03:00ESTO AUMENTA PERO NO MEJORALa Morohttp://www.blogger.com/profile/07463729790557065681noreply@blogger.comBlogger33125tag:blogger.com,1999:blog-3095195702706194295.post-31584771186564380202024-02-02T20:26:00.008-03:002024-02-03T11:52:00.997-03:00Breve (casi)ensayo acerca de cómo a veces la poesía te golpea en el centro mismo del tuétano, o una lectura de Zurdo puertas afuera, de Dante Cuadra<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg62oaQ0GbJFgbm8h4xX1nVIwkWLT0_v2uDmGvpHRnpPUQpw3ACH9tmoEgXzxbsvc0XC_FLli7z8slBkeLf0So9XjFce2rhZzhOxGFN6q06wCLecpdEANlwKjvi6nHMr3IjUQNWA8Bo0V-GK3MgcTHoMD6fhJikRFRRXRT5cLZPsMri6-njfSaDjKGp30_0/s275/zurdo%20tapa.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="275" data-original-width="183" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg62oaQ0GbJFgbm8h4xX1nVIwkWLT0_v2uDmGvpHRnpPUQpw3ACH9tmoEgXzxbsvc0XC_FLli7z8slBkeLf0So9XjFce2rhZzhOxGFN6q06wCLecpdEANlwKjvi6nHMr3IjUQNWA8Bo0V-GK3MgcTHoMD6fhJikRFRRXRT5cLZPsMri6-njfSaDjKGp30_0/w213-h320/zurdo%20tapa.jpg" width="213" /></a></div><br /> <p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Breve (casi)ensayo
acerca de cómo a veces la poesía te golpea en el centro mismo del tuétano, o
una lectura de </span></b><i><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Zurdo puertas afuera</span></i></span><b><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: x-large;">,
de Dante Cuadra</span><span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></span></b></p><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> </span></b></p><div style="text-align: justify;">
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Un libro puede dormir cincuenta
años, o dos mil años, <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">en un rincón de una biblioteca, y
de repente lo abro, <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">y descubro en él maravillas o
abismos, un renglón que <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">me parece haber sido escrito sólo
para mí…<o:p></o:p></span></p>
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><div style="text-align: right;"><p align="right" class="MsoNoSpacing">(Marguerite Yourcenar)<a href="file:///C:/Users/jona/Desktop/Blog/Breve.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 107%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></p>
<div><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<div id="ftn1"><br />
</div>
</div></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: 11pt;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: 11pt;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Nuestras
experiencias como lectores de literatura portan una complejidad que
probablemente sólo pueda ser entendida por quienes comparten el mismo hábito. Verdad
de Perogrullo para iniciar, pero lo cierto es que a veces lo evidente, de tan
evidente, no se considera. La cita de Yourcenar marca un tipo de experiencia -una
no tan evidente ni mucho menos frecuente- que sin embargo, cuando sucede, deja
una huella de ésas que marcan a fuego nuestro pelaje.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Elegí
la cita, claro, porque eso me sucedió con <i>Zurdo
puertas afuera</i>, primera publicación del poeta chileno Dante Cuadra, que apareció
en un ya lejano 2009 pero que llegó a mí hace sólo un par de semanas atrás. Confieso
que me esperaba el cimbronazo, porque conocía de antemano algunos (aunque muy
pocos) de sus textos poéticos más recientes. No obstante, acceder a la lectura
de la obra completa significó para mí encontrarme con un mundo poético muy
prolijamente armado, natural y bellamente dispuesto al diálogo entre
subjetividades y, sobre todo, con una inusual capacidad para pulsar las cuerdas
precisas de las interioridades lectoras. Una maestría para lograr esa sensación
a la que se refiere Yourcenar: maravillas y abismos en renglones que parecían estar
esperándome para dotar de sentido muchas cuestiones que hace tiempo vengo pensando acerca de la relación entre textos y lectores.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Una
primera de ellas: cómo poetizar lo cotidiano, cómo transformar lo habitual en
un objeto otro, en un cuerpo distinto. En la poética de Cuadra se tiende un
puente entre el decir diario y el lenguaje de lo bello gracias a un trabajo reflexivo
con la semántica y la sintaxis (no se puede decir como ya antes se dijo: regla primera
del arte poética). Pero, además, hay en estos textos una decisión consciente de
transformar la realidad habitada, aunque no sólo desde un punto de vista
estético:<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">Con el
tiempo ciertas cosas van dejando de ser tales<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">Me he
ido llenando de ellas<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">Dispersas
por toda la casa<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">mansas
reconocen mis pasos<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">en este
incesante deambular por los pasillos<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">Unas en
su lugar<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">otras
no tanto<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">otras a
veces perdidas<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">o
escondidas de mí<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">de las
otras cosas<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">o de
ellas mismas<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">Las
cosas no tienen nombre forma<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">ni
utilidad práctica alguna<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">pero están
ahí<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">absortas<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">intactas
en su propia estructura<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">implacablemente
lúcidas<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">con su
memoria asombrosa<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">obcecada
habitando en la mía<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">Hay
quienes me dicen que me deshaga de las cosas<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">Cómo
abandonar mi residencia digo<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">cómo deshacerme
de mi nombre<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">Quién vaticinará
mis días<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">Cómo haría
para reconocer los puntos cardinales<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">y no
perderme entre el baño y la cocina<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">Cómo harán
para recordarme<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">Quién
me hablará de ti (“Las cosas”, pp. 82-3)<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">No
viniste a la hora convenida<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">ni a
ninguna otra<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">Te esperé
ahí hasta que se bajaron las luces<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">y las
sillas se subieron a las mesas<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">en
ellas posaron sus asientos y<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">piernas
al cielo distendidas<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">llenaron
el espacio quieto<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">con el
murmullo suave de su lenguaje<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">Las que
tenía enfrente de mí<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">se
quedaron en donde estaban<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">tan
silenciosas apenas cruzaban
miradas<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">Hubiérales
ofrecido algo para beber<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">pero no
quise interrumpir su sosiego<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">y me marché no sin antes<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">darles
un golpecito en sus respaldos<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">agradeciéndoles
su lealtad y discreción (“Las sillas”, p. 74)<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Una
segunda, derivada de la primera: cómo hacer transitar sin fricciones la más inherente
interioridad del <i>yo</i> hacia el
encuentro con el colectivo. En <i>Zurdo…</i>
esa decisión de transformar el espacio deriva en un resultado fuertemente
político: el poema crea un lugar de encuentro con el otro, un escenario de
pensamiento y acción (¿qué es el lenguaje, si no accionar sobre lo que se
conoce para volver a crearlo?). El uso de pronombres de 1º y 2º cuya
referencia, por lo general, está por fuera del poema, es una de las estrategias
que aparecen de manera recurrente para reforzar la inscripción del <i>yo</i> y su subjetividad en ese espacio político, y la interpelación al <i>tú</i>, siempre imprescindible:<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">Quién
más triste que yo<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">si no
mírenme<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">mírenme
el cuello<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">miren
mi pelo <o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">mírenme
el país<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">y esta
ceniza en la boca<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">triste
y perpetua<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">como
mancha antigua<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">en el
cielo de la pieza<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">Quién
más triste que yo<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
</p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">si no
tú conmigo (“Quién más triste que yo”, p. 17)<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">Diez
veinte noventa cien<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;"> salí<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;"> es el juego<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">que no
me acuse el latido de la sien derecha<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">menos
el de la izquierda<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">y el
perro pierda el olfato<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;"> hágome el muerto<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 92.15pt; text-align: left;">todo entero<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 92.15pt; text-align: left;">hágome de piedra<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 92.15pt; text-align: left;">hágome polvo<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 92.15pt; text-align: left;">hágome nada<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 92.15pt; text-align: left;">hágome polvo de nada<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 92.15pt; text-align: left;">es el juego<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">no es
otro el asunto cuando se trata de vivir<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 120.5pt; text-align: left;">terrestremente<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 120.5pt; text-align: left;">adivinando en qué instante<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">Sangre
hasta el decimal si respiro<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">al que pillé
pillé culpa mía no es<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">aténgase
a las consecuencias<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">y me
restituyo carne hueso<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">todo a
lo que le concierne<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">el pájaro
al disparo el diente a lo suyo<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">mis
piernas a esta carrera hasta el árbol<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">que tocaré
tres veces<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">tres
veces y tres veces<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">con una
sola palabra<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">undostrespormìytodosmiscompañeros
(“Undostres por mí”, p. 37)<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">En
este punto deberíamos instalar la reflexión sobre el título del poemario. Plantea
la tensión entre el espacio interno/privado/individual y el espacio exterior/público/colectivo: todos los poemas se buscan y se encuentran,
intermitentemente, en uno y otro plano. La figura de “el Zurdo” los convoca y a
la vez sintetiza, esto es: la mirada primera, la percepción siempre escapada de
la alienación, da cuenta de la singularidad de un mundo con el que no se está conforme;
es necesario accionar sobre él porque allí reside la clave de la supervivencia.
No hay, por lo mismo, referencias concretas ni a tiempos ni a espacios; una poesía
desanudada del contexto porque pervive a lo coyuntural. Su densidad, cifrada en
lo humano, le permite extender alas hacia senderos remotos, porque se sostiene precisamente
allí: en la experiencia compartida de luchar contra lo injusto. Y ésa es
universal.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">Vengo
de una casa mansa<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">cantos
en la cocina pájaros rasguñando la
tierra<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">enojos
simples y nombres dichos en diminutivo<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">por
madres perfumadas<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; text-align: left; text-indent: 35.4pt;">con olor a jabón<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">Vengo
de una casa mansa<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">sábanas
hervidas en tarros<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">y
dulces plantas en macetas<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">Eso no
me lo quitas<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">ni la
hoguera viva de mi amada<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">o la
espesura de su boca<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">en la
madera de mi cama<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">Ni
siquiera las piedras de mi tumba me quitas<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">tu odio
no se compara con el mío (“Manso”, p. 47) <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Una
tercera cuestión: el rol de la reminiscencia como estrategia para pensar críticamente
el presente. En este punto quizá se cifre no sólo la vigencia de esta escritura
sino la inevitable identificación que produce en sus lectores. Los recuerdos
son una senda temblorosa pero incesante hacia el encuentro consigo mismo y el
conjunto. Madre, padre, hermanos, amigos, el país: todos confluyen en la
memoria del Zurdo para recuperar los afectos primeros, bases que marcan el
camino del poeta y del hombre.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">Lucrecia
derramada por los andenes de Colchagua<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 106.2pt; text-align: left;"> hasta la
costa<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 106.2pt; text-align: left;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">andará
con sus cinco críos<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">su
alfabeto de peces<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">su música
de rocas<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">enhebrando
algas<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">con
todo el mar adentro<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">y su
nariz fría de gata<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">Andará
por el aire<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">la más
dulce<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">la más
humilde<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">la más
callada<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">animala
portentosa<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">andará
picando perejil para la sopa<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">revisando
mi silabario mi caligrafía<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">a ver cuánto
habré crecido hoy<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">andará
viniendo por un clavel<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">andará
por ahí viniendo<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;">
</p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">andará
por ahí viniendo (“Lucrecia derramada…”, p. 51)<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Mil
cosas más podrían decirse de estos poemas, pero lo mejor es leerlos y
sentirlos, no decirlos. Por eso, no esperen ni remotamente que alguna vez los someta
a un análisis teórico bien hecho, serio, de esos que deberían serme propios. Eso
se lo dejo a colegas mucho más capacitados para esas fatigas, porque no
temen lo que yo sí: sucede que no quiero cristalizar en un escrito formal mi
experiencia como lectora, quiero guardar todo el tiempo posible la sensación de
explosión sensitiva que me produjeron cuando los leí y los leo. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">La
poesía de Cuadra es pura experiencia humana en clave estética, un intento movilizador
de establecer con otro un contacto que permita la construcción compartida no ya
sólo de los sentidos que entraña el poema, sino de una visión de mundo, un
estar en la realidad de manera comprometida. Así, sin hermetismos ni jergas, sin
rebusques ni caracoleos caprichosos; un lenguaje preciso que escapa de lo
llano, de lo esperable, de la referencia obvia. Así, desplegando una intuición
musical que marca cadenciosamente las orillas de cada poema, sus vertientes,
sus bahías, sus remansos. Así, acariciando apenas las penas y las nostalgias, también
las alegrías. Así, sacudiendo los odios y los sobresaltos que nos despiertan esos
que son menos humanos y que buscan hacernos cada vez menos humanos. <o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">
</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">En
los tiempos que vivimos, es imprescindible buscarnos. Aquí, una poesía de maravillas y abismos que nos
ofrece ese espacio para el encuentro.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</p><p class="MsoFootnoteText"><o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing"><o:p><span class="MsoFootnoteReference" style="font-size: 11pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span></span><span style="font-size: 11pt;">
Yourcenar M. (1985). </span><i style="font-size: 11pt;">Con los ojos
abiertos. Diálogos con Matthieu Galey</i><span style="font-size: 11pt;">. Gedisa Emec</span><span style="font-size: 11pt;">é</span><span style="font-size: 11pt;">, Barcelona.</span> </o:p></p></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: 11pt;"><br /></span></div></span></div>La Morohttp://www.blogger.com/profile/07463729790557065681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3095195702706194295.post-42167749019688581142024-01-11T20:56:00.005-03:002024-01-12T07:30:40.777-03:00<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisO0EzaXn4Nii9UglCoNxMR-xeJYBc4g2lSoVeyd4b-FdqkPlM_xP96HkZx0-pgvbI_PUFfXs9kM4VElS60c_RycrSeGweLzjEuZBW9dJ8kC_-r08_KHys32qDtC9kAUkap_BpUtZ-PaHTE3NbqMO37QR4Ebj97xrE7uePTcPnYrrVs3REMGb1xB95VzEM/s278/Insomnio%20de%20un%20p%C3%A0jaro%20sin%20alas.jpg" style="display: block; padding: 1em 0px; text-align: center;"><img alt="" border="0" data-original-height="278" data-original-width="181" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisO0EzaXn4Nii9UglCoNxMR-xeJYBc4g2lSoVeyd4b-FdqkPlM_xP96HkZx0-pgvbI_PUFfXs9kM4VElS60c_RycrSeGweLzjEuZBW9dJ8kC_-r08_KHys32qDtC9kAUkap_BpUtZ-PaHTE3NbqMO37QR4Ebj97xrE7uePTcPnYrrVs3REMGb1xB95VzEM/s320/Insomnio%20de%20un%20p%C3%A0jaro%20sin%20alas.jpg" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-size: x-large;">El arte está en volar: una lectura de </span></div><div><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-size: x-large;"><i> Insomnio de un pájaro sin alas</i>, de J. J. Cartagena Madariaga</span><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div style="text-align: justify;">En abril del año pasado llegó a mis manos <i>Insomnio de un pájaro sin alas</i>, del poeta chileno J. J. Cartagena Madariaga, publicado en 2020 por Marciano Ediciones. Desde un principio la obra me invitó a garabatear ideas que puedo sistematizar recién ahora, pero que desde entonces andan chocándose contra mis parietales en una danza errática y -a estas alturas- ya poco decorosa. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Desde la primera lectura la sensación es laberíntica. Ilusa, esperaba encontrar poemas; sin embargo, me descubrí espectadora de una puesta en escena en la que la voz poética devenía voz en <i>off</i>, dirigía, actuaba, sufría y poetizaba. Adoleciendo hasta de alas, pero alzando el vuelo a veces a los tumbos, a veces rasante, a veces abrazada a un ángel que no pedía a cambio más que dejar de esperar en y por la poesía (ustedes podrán agregar, luego, otras posibilidades). En el primer apartado, “Re-composición de escenas”, los poemas nos invitan a ingresar al juego de la hibridez genérica pero no sólo desde una perspectiva formal: las voces, caóticas en su mayoría, son personajes de una tragicomedia vital signada por la ironía, la ausencia y el dolor. Esa voz en <i>off </i>organiza en un escenario heteróclito el pulso de las demás, se sumerge y lo explora eróticamente, se mimetiza en sus colores y en las diversas formas del amor y el desamor. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El título lo anticipa: es la poética de la imposibilidad, de lo que se quiere alcanzar, pero -a fuerza de puro deseo- se vuelve inasible. O, quizá, el deseo no tenga relación con el <i>alcanzar </i>sino con la fuerza del <i>seguir deseando</i> aquello que, aunque se sabe imposible, motoriza la búsqueda. Para reforzar este signo, la escritura es fragmentaria, gotas que resbalan desde la piel en carne viva del poema hacia un abismo que se presiente pero no se alcanza a distinguir desde el vuelo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"> …Hoy se cocinará su carne / los huesos serán la sopa mortal </div><div style="text-align: justify;">¿y el corazón? / ¡Que lo arrojen a los lobos! / (Alguien gritó) </div><div style="text-align: justify;">-sería un buen final- (aplausos) </div><div style="text-align: justify;">los detractores del poeta festinan </div><div style="text-align: justify;">quizá todo es como su poesía </div><div style="text-align: justify;">unos dicen que falta y otros que está lista para su entierro// </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ya no habrá voz en off / ni ángel que te salve / ni un dios piadoso que perdone </div><div style="text-align: justify;">- ¡escribe! / ¿Me escuchas? / soy tu maldita voz en off-// </div><div style="text-align: justify;">Pareciera que algo le vienen a decir ¿o a dejar? / (Es una pluma con tinta roja) </div><div style="text-align: justify;">para que escriba </div><div style="text-align: justify;">¿alguien quiere entrevistar al condenado? / (Pregunta un ángel mientras lo abraza) </div><div style="text-align: justify;">parece ser el único que lo aguarda / ¿en el paraíso? </div><div style="text-align: justify;">Sí / ese 50% real… (“Escena 4 (<i>off the record</i>)”, pp. 24-5) </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Los porcentajes abundan en esta sección, es necesario analizar la realidad y sopesar cuánto de ella hay en cada retazo de poesía. Acuden también para sellar la incompletitud: lo que se desea nunca se alcanzará por completo, el esfuerzo nunca será suficiente para llenar los vacíos y ganar la partida a las ausencias. El ángel, pues, es un testigo sádico (¿<i>voyeur</i>?) de las escenas que preludian el dolor y la soledad. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El vuelo y su contraparte, la caída, son los ejes alrededor de los cuales los versos se van entrelazando. Los ángeles (en absoluto celestiales, dijimos, sino casi humanamente metamorfoseados por el dolor) abrazan para acompañar el descenso (que es sueño o muerte). Lejos de toda pretensión épica, más como un producto de los tiempos que corren, el yo asume su catábasis infructuosa y se deja transportar. “El arte está en volar”, le dicen, y acepta. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En las siguientes secciones, de manera progresiva, los ángeles (que cuidaban o, al menos, construían una ficción de protección) se transforman en fantasmas (corporización de las ausencias, el recuerdo trunco enfrentado al <i>no-estar</i>). Como sombras en esta odisea antiheroica, tres figuras emergen como testigos y participantes del cambio de piel: Dylan, Nemo y Altazor son los señeros que apuntalan el vuelo y las reflexiones de los poemas sobre sí mismos, en un movimiento que fagocita y a la vez regenera. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Las alusiones intertextuales son constantes y, en particular las musicales, estructuran en gran medida la primera mitad del poemario. El tono cansino evocado en las canciones de Dylan acompaña sin fricciones la lectura de estos versos extensos que, sin llegar a configurar poemas en prosa, permiten una fluidez más cercana a lo dialogal en consonancia con la impronta dramática mencionada antes. Nemo, a medio camino entre el misterio y un profundo sentido de lealtad, busca inútilmente brindar las claves para sumergirse en la oscuridad a la que el <i>yo </i>está llamado a habitar: </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">... Tanto dar y dar para nada / la poesía se me apaga como una luz fría </div><div style="text-align: justify;">un golpe mortal se sucede en cada letra y un fantasma se arrodilla a orillas de un ojo de mar </div><div style="text-align: justify;">mis versos aletean ciegos para caer en picada / (tal vez en sólo un decir) </div><div style="text-align: justify;">ahora mi boca disuelve los restos de un poema intragable // </div><div style="text-align: justify;">(…) </div><div style="text-align: justify;">Este mar hoy se ha vuelto oscuro / jamás la encontraré </div><div style="text-align: justify;">ni siquiera la escafandra de Nemo podrá ayudarme </div><div style="text-align: justify;">este océano </div><div style="text-align: justify;"> es profundo </div><div style="text-align: justify;"> y desciendo </div><div style="text-align: justify;"> este océano es profundo </div><div style="text-align: justify;"> y abro mis ojos </div><div style="text-align: justify;"> este océano es profundo </div><div style="text-align: justify;"> y te busco </div><div style="text-align: justify;"> parecieras no existir </div><div style="text-align: justify;"> y me falta el aire </div><div style="text-align: justify;"> me he enterado </div><div style="text-align: justify;"> que Nemo no existe </div><div style="text-align: justify;"> y he bajado desnudo </div><div style="text-align: justify;"> sólo por ti </div><div style="text-align: justify;"> me quedo </div><div style="text-align: justify;"> desnudo </div><div style="text-align: justify;"> desnudo </div><div style="text-align: justify;"> sin ti… (“Nemo”, p. 39) </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"> Vicente/Altazor es la díada final, la última oportunidad de dirigir el vuelo hacia lo más alto, pero no para buscar la perfección sino para precipitar más fuertemente una caída desbordada de placeres y de llantos, una caída en busca de la amada (la de Nemo, la de Dylan, la del <i>yo</i>) y de la mismísima Poesía, ubicua y a la vez imposible de hallar. En espejo huidobriano nace así Hastaelsol, cuyo signo pretende ser ese vertiginoso ascenso; no obstante, “nunca existió/sólo fue un sueño intenso/ sin alas// ni siquiera alcanzó a despegar sus pies de la tierra// pobrecillo Hastaelsol…” (“Vicente (Hastaelsol)”, p. 43). </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El único destino parece ser, pues, aquel que no se puede manejar. El <i>yo </i>busca que la poesía amortigüe la caída, pero ésta no se detiene ¿Caerá, finalmente? ¿Seguirá en vuelo perpetuo sin regresar jamás? ¿Cuál sería, en todo caso, peor castigo? </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Los poemas de cierre sean quizá la clave para estos interrogantes. En ellos, el pájaro-poeta se sabe cerca de la tierra; avizora imágenes de la infancia: cines, mares y costas desbordados en los ojos del niño que mira y a la vez construye este nuevo refugio, retazos de la historia de su país, gritos sordos, órdenes dirigidas a nadie y la profunda convicción de que es quizá allí, en medio de los afectos, donde resida la respuesta: </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"> …Es mejor callar / callar </div><div style="text-align: justify;">ahora todo debiera callar </div><div style="text-align: justify;">sin aire </div><div style="text-align: justify;">sin nostalgia / sin cobardías </div><div style="text-align: justify;">este mundo de versos me ha hecho niebla </div><div style="text-align: justify;">en ésta / mi última playa… (“Poesía (1)”, p. 73) </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El poema final cierra el ciclo aeroitinerante del pájaro-poeta. La catábasis llega a su fin: con la naturalidad de quien sabe lo que busca, se dirige al sur, “donde todo pareciera sonar mejor”. Sacudido el polvo de las rodillas, va en busca de la verdadera transformación, va al encuentro con la Poesía vital, lejos de los escaparates y vitrinas del caos urbano, lejos de los falsos profetas que pregonan celebérrimos nombres y versos a conveniencia, lejos de los ángeles y los dioses que se inmiscuyen en los laberintos personales. Allí en el sur está la Poesía, están el mar y el viento. También allí en el sur, como una Sibila de Cumas, “un hombre embarbado de versos” lo espera para destilar, con pulso amigo, las gotas precisas del poema definitivo: </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"> … Sur / no dejes aún de ser sur </div><div style="text-align: justify;">que allí dentro de una casa inclinada / a orillas del cerro canta el poema </div><div style="text-align: justify;">y un hombre embarbado de versos construye su propio destierro… (“Al Sur”, p. 75) </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La poesía de J. J. Cartagena no se agota en esta publicación. Activo militante de la escritura literaria, coordina hace más de diez años el Taller Gredazul, ha sido antologado en variados volúmenes poéticos y ha incursionado también en la narrativa con cuentos y la novela <i>Distante 1974</i>, primer premio “Bordes Novela 2016”, patrocinado por el Consejo Nacional de la Cultura y de las Artes. Su estilo es versátil, aunque no abandona los preceptos fundamentales que heredó de sus maestros. Los invito a conocerlo, a leerlo y a compartir con él estos vuelos vertiginosos que no sabemos bien dónde nos llevan, pero que nos encanta transitar. Ojo: quizá Hastaelsol no haya sido sólo un sueño.
</div></div>La Morohttp://www.blogger.com/profile/07463729790557065681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3095195702706194295.post-87055440364548176322013-10-10T23:51:00.000-03:002013-10-10T23:51:45.284-03:00Silencio, Palabra y escritura poética en Nadando, de Jorge Curinao (2012)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigU1ebuc85NNTt3ger7o8p89iMuXASHCu11qaDctSfvMf92XfCbyIJbHDnYXZa9KabiE1e0O5uldulzBRhX3DtiPpRtjX3FcjRXJhIYCQ1Rw67GvdJeXTaEVRXY3oLMZQsWR1BAOvpf0ei/s1600/PIC.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigU1ebuc85NNTt3ger7o8p89iMuXASHCu11qaDctSfvMf92XfCbyIJbHDnYXZa9KabiE1e0O5uldulzBRhX3DtiPpRtjX3FcjRXJhIYCQ1Rw67GvdJeXTaEVRXY3oLMZQsWR1BAOvpf0ei/s1600/PIC.jpg" /></a></div>
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:RelyOnVML/>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>ES-AR</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Tabla normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Silencio, Palabra y escritura poética</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">en </span></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Nadando</span></i><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">, de Jorge Curinao (2012)</span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Patricia Beatriz
Vega</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Introducción</span></b></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<span class="st"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Al negro sol del </span></span><em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;">silencio</span></em><span class="st"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> las </span></span><em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;">palabras</span></em><span class="st"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> se doraban…</span></span></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<span class="st"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">(Alejandra Pizarnik)</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nadando</i> (2012), Jorge Curinao<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nos propone la creación de un breve espacio
textual en donde silencio y palabra se re-únen para habitar y engendrar la
poesía. A partir del uso de recursos gráficos y sonoros, se urde la
subjetividad del yo para marcar presencia y ausencias. La voz que extrae la
palabra desde el silencio se enuncia como memoria en acción de un contacto
inicial entre el yo consigo mismo, y luego con el otro. </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Así,
el silencio y la palabra conviven en un mismo espacio. Se rozan. Se
retroalimentan. Dialogan. Del encuentro entre ambos, surge la pregunta. La
respuesta a esa pregunta es la Poesía.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La
presente comunicación se propone un recorrido por <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nadando</i>, del santacruceño Jorge Curinao, para analizar los
mecanismos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que textualizan el espacio
agrietado de la labor poética.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="st"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">I- <u>Silencio, noche y creación
poética</u></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Atravesar
un poema para llegar a su silencio quizás sea una de las tareas más difíciles
que tanto poeta como lectores atravesamos. El silencio como espacio para la
palabra es ambigüedad pura, sugerencia y sentidos; como espacio extraverbal es
lo inexpresable, lo inefable, el vacío. El silencio hace que la voz del poeta
calle, pero también hace que sea acto de habla que nace en ese silencio. Para
decir es necesario, primero, no decir.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nadando</i>, de Jorge Curinao (2012), el
poema que inaugura la serie ya instala como tema esta aparente tensión. Es la
noche el tiempo-espacio propicio en el que nace la palabra. La noche, y no la
oscuridad, es el lugar en el que el silencio habita<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>para engendrar la presencia del lenguaje:</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 45.0pt; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">En
la noche</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 45.0pt; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">no
en la oscuridad</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 45.0pt; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">las
palabras rezan. (N.11)</span></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Es
el silencio la condición necesaria para que surja el poema, el ámbito necesario
para que se realice la poesía. La oscuridad aparece como contrapuesta, dado que
lo oscuro porta el signo de lo infértil, aquello de lo que nada puede extraerse:
es el no-verbo. La noche en cambio permite, desde el silencio, el surgimiento
de la palabra poética, revestida incluso de un carácter sacralizado, quizás
hasta profético. Las palabras no dicen, simplemente: las palabras “rezan”. El
uso de este único verbo al final de poema encierra en definitiva su sentido
global y completa el valor del trabajo poético. Se recubre de un halo sacro que
resignifica su función en ese universo que, a su vez, él misma crea.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El
tópico de la noche como tiempo y ámbito habilitados para la creación es
frecuente en la obra de Curinao<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3095195702706194295#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span></span></span></a>.
Es un tiempo habitado por silencios y soledades que preparan el terreno para el
nacimiento de la poesía. Sostiene Lida Aronne Amestoy (1983:4) que la enajenación
del poeta en la palabra es, de hecho, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 45.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">…la
marca de los tiempos. La palabra es una forma del espejo del hombre contemporáneo
que ha aceptado la caída de todos sus dioses sagrados y seculares, y que por
ello sólo puede buscarse en un orden de su propia creación. La poesía se vuelve
así un (…) espacio sucedáneo de la historia. En sí un gesto autoalienante, es también
denuncia de la alienación, es la enajenación del mundo hecha conciencia…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En
los poemas siguientes, se retoma una y otra vez esta habitabilidad de la
palabra en el silencio y a la inversa. La construcción de la figura poética
como el ser capaz de presenciar esta dialéctica y resignificarla en la
escritura comienza a delinearse de manera más precisa:</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Bendito
duelo estar solo:</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">conversan
las preguntas. (N.14)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Como
cuando el silencio es posible</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">y
las palabras empiezan a temblar. (N.19)</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Nuevamente,
las acciones asignadas a la palabra sugieren el sentido total de cada poema.
Tanto “conversan” como “empiezan a temblar” refieren movimiento y sonoridad,
inquieta vitalidad en el cosmos del silencio y la noche.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En
el primer poema descansa el oxímoron como figura privilegiada. Las preguntas,
como forma del decir, no necesitan esta vez respuesta; generan una dinámica
dialéctica a la que el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ego</i> asiste
como espectador privilegiado. En el “estar solo”, otra vez el signo del
silencio y la soledad como requisito para asistir al duelo (¿dolor por la
pérdida o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">agón</i>?)</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En
el segundo poema el espacio del silencio se vuelve concreto y cobra aún más
fuerza al ser intervenido por la palabra que nace en él. Palabra que tiembla,
que se asoma<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>para ser el resultado de
una experiencia poética particularmente profunda. El silencio aparece entonces
como un modo de vivenciar e indicar aquello que excede la inmediata realidad. Si
la palabra coloquial <u>referencia</u>, en este poema la palabra sólo “tiembla”
como preanuncio del decir poético. Un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">logos</i>
posterior, distinto, creativo: es el poema que se avecina. Es en este sentido
que Paul Ricoeur sugiere que “el lenguaje poético permanece en el límite entre
lo expresado y lo inexpresado. Su intención y su finalidad es empujar siempre
más lejos este límite” (1988: 39). La poesía, entonces, es el ámbito propio del
encuentro entre un abismal silencio que se aproxima a la palabra y de una
palabra que “tiembla”, paradójicamente proyectada fuera de sí, hacia el
silencio que la reclama.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">De
este modo, desde el inicio del poemario es posible rastrear el comienzo de la
construcción de un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ego</i> capaz de
enunciar una palabra distinta, pre-existente a él desde ese espacio-tiempo
propicio y propiciatorio, transformador. El poeta, desde su incorporeidad,
puede transitar el espacio-tiempo en el que el silencio y la palabra conviven y
se generan recíprocamente. El verso como creación tiende a despertar una
experiencia absolutamente intransferible de un evento singular –la Poesía- donde
se revela la comunión entre palabra y silencio.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">II-<u>
La instalación del Otro en el espacio poético</u></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Quien
dice o escribe “yo”, dice y escribe del otro no sólo en términos especulares de
una otredad exterior e ideológicamente diferente, sino de una alteridad
constitutiva al <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ego</i>. La dimensión
sociológica de la escritura del yo postula que al hablar se construye
necesariamente a los Otros, y es esto lo que permite al yo su inscripción
discursiva en una dimensión sociológica e ideológica. En este sentido,
entonces, comienza el proceso de situarse en un acto de enunciación que es
manejado en dos planos: uno de ellos, de una realidad referenciada en el texto,
y el otro, un plano paralelo signado desde la construcción onírica; dinámicos e
intercambiables, que de modo especular permiten al yo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>transitar entre ambos. En ese tránsito se
cosechan las palabras, las imágenes, que el poeta desdobla para elaborar el
canto. El poema es el producto que refleja las distintas existencias. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Nuevamente
la vinculación palabra-silencio se instala en el siguiente poema. Aquí, el
poeta genera un espacio de aparente convivencia entre ambos polos, que sin
embargo se deshace en la palabra del otro, un interlocutor presente en el
espacio poético para interferir el silencio:</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">-¿Y
por qué lloras tanto? –preguntó él.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">-¿Y
por qué me lo preguntas? –contestó ella.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">-No
sé –dijo él- será porque preguntar es una forma de estar ausente.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">-Lloro
para no preguntar –dijo ella. (N.16)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">“Pregunta”
y “ausencia” son los ejes de la construcción de este poema. A cada lado, pero
en tránsito sucesivo, la voz del poeta y la del tú. El límite entre el decir y
el silencio no es infranqueable, puede ser burlado sucesivamente por los
sujetos discursivos que lo transitan y conviven. La palabra inicial corresponde
al <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ego</i>, pero ésta nace de la ruptura
que otro hace del silencio: el llanto de alguien distinto (“ella”) que acude
para cuestionar los límites imprecisos de la soledad y la ausencia. Yo y tú se
hacen y deshacen en un juego sonoro-escritural que recomienza nuevas realidades
y expresa la necesidad de fugarse de una posible desaparición. Si para el poeta
preguntar es la manera de permanecer ausente en ese cosmos de la palabra y
mantenerse como espectador paciente a la espera de la poesía, para el tú la
opción es mantenerse allí. La creación poética finalmente encuentra al Otro que
participará de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">performance</i> de este
“nombrar” particular. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Esta
idea se refuerza en el poema que sigue, en el que la presencia del otro toma
cuerpo y se alinea a la del yo para compartir la palabra:</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Me
gusta estar con ella</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">parecemos
recién nacidos</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">hablando
de la muerte. (N.17)</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La
referencia recae en la primera persona; la singularización en el pronombre del
inicio se relativiza por la construcción que refiere compañía y se diluye hacia
el final, con la utilización del nosotros inclusivo. Yo y tú habitan el mismo
espacio-tiempo y en esa confluencia la palabra ya no es de uno: el poeta cede
su propia individualidad para encontrarse con el otro en el poema. Ambos
“nacen” al verso. El diálogo se instaura para dar vida a la desnudez primera y
posibilitar la unidad del sujeto y la palabra. El lenguaje puede “decir” la
muerte, y de esta manera la extraña, la aleja: el nosotros<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hace comparecer a la cosa que nombra para
pulverizarla.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La
conciencia de la presencia del otro es un resguardo para la fragilidad del yo,
que se sabe desnudo en un espacio que lo agobia. Espacio rodeado, desde el
exterior, por ruidos ajenos, de terceros que no participan de la construcción
de la palabra privilegiada. El tú, entonces, acude como garantía de compañía y
partícipe en la co-construcción del decir poético:</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Cuídate</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">de
las miradas charlatanas que no saben preguntar.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Cuídame</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">de
los charlatanes que no saben mirar. (N.66)</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El
poeta necesita reconocer y apropiarse de ese mundo alrededor de la palabra, que
lo resguarda del afuera perjudicial y vacío de lenguaje. El retruécano sugiere
un pulso rápido y urgente en este pedido al tú, que explicita la tensión entre
el adentro y el afuera del cosmos de la palabra poética. Los terceros son
“charlatanes” incapacitados para participar en la construcción del espacio que
el nosotros habita. Además, la mirada es el sentido que el poeta privilegia y
que funciona como condena para aquellos que carecen de la posibilidad de “ver”.
Ver es construir, construir es poetizar: de allí la necesidad de no dejar
ingresar al elemento extraño. La del poeta </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;">es una mirada panóptica que permite el decir sobre las realidades
invisibilizadas y silenciadas del adentro y del afuera. Es el límite y el
ritual en el que confluyen todos los extremos y también las preguntas,
generadoras de poesía. Mirar implica también conjugar y volver simultáneos en
el encuentro con el tú todos los planos temporales. La mirada, entonces, al
igual que la memoria, es un privilegio que constituye al sujeto en el discurso
hacia la enunciación de la nueva realidad, ahora compartida con el tú en la
palabra. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">III-
Hacia la construcción de la palabra poética</span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Desde
los inicios de la modernidad, la palabra poética es aquella que funda lo que
permanece; y, de ello, la condición derivada hacia los poetas los convierte en
seres singulares. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Es el acontecer mismo del imaginario íntimo del
poeta; el mundo conociéndose, apalabrándose. En esta actividad n</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">o
hay heroísmo, ni grandeza, ni distinción: la imagen del poeta<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>se diluye en el vértigo de su creación
discursiva, y sin embargo, emerge nuevamente desde ese abismo para escriturar
la percepción del mundo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nadando</i> es posible rastrear una
proyección discursiva en la construcción del poeta y de su labor, que en
principio hemos presentado como nacida desde el silencio hacia el encuentro en
el lenguaje con el otro que es, en definitiva, el mismo. Se dimensiona la
profundidad de la palabra poética y, en el reconocimiento mismo de la
fragilidad del lenguaje y de la figura poética, comienza luego un accionar
consciente del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">decir</i>. En la terrible
conciencia de lo etéreo y la finitud, el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ego</i>
apuesta por el lenguaje como vehículo de traspaso entre el umbral de la
experiencia y la palabra. Porque, tal como sostiene Yurkievich<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3095195702706194295#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span></span></span></a>
-acerca de la concepción poética de los principales autores latinoamericanos
del siglo XX-,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 45.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">… la poesía no es el apoyo
ontológico, aquélla que al nominar otorga el ser (…) la que trasmuta lo que
toca en belleza, sino una mediadora entre el mundo y la conciencia, o sea el
instrumento expresivo a través del cual se objetiva la experiencia (…); una
instancia verbal (…) que reclama se respete su naturaleza intrínseca… (2002:22)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Podemos ver la concreción de esta idea en los poemas
que se continúan en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">corpus</i> de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nadando</i>. En un proceso desde y hacia el
silencio, el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ego</i> enuncia como
resultado de la experiencia angustiante y luminosa del nacimiento a la palabra:</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Nacido
de mi antigua enfermedad</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">el
poema abre el sentido del sinsentido.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Me
habito. (N.39)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A
partir de este punto se delinea claramente la voluntad de asumir una voz
poética que se dirige hacia lo particular e irrepetible. El decir se pone en
relación con la función y la posibilidad que le otorga a la poesía para fundar
la realidad a partir de la ausencia y el silencio, en una dialéctica entre lo
significativo y lo insignificante, ambos en la misma jerarquía y sintetizados
en “el sentido del sinsentido”. La transferencia intuitiva de la experiencia es
el fin último de su labor, y conforma el espacio (ahora llamado concretamente
“poema”) en el que el poeta al fin se encuentra y se establece. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En
la medida en que esta voluntad se hace presencia concreta desde y en el nuevo
espacio creado, se completa progresivamente el sentido del trabajo poético. El
regreso a la fuerza de la oralidad y la concepción de la palabra como arma
vinculan al <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ego</i> con su entorno
inmediato y la función social que cumple en él:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 1.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Antiguos cantos
abrieron mi silencio y atacamos juntos. (N.41)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Reconocer la pre-existencia del
canto poético significa para la voz enunciadora el asumirse en<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>un rito de iniciación y contacto con el verbo
que en ese canto se despliega. Tramado en y desde el silencio, cobra fuerza
sensorial y significante, no cede ni caduca: “ataca” sobre la realidad
construida para volverse imprescindible. No es un accionar alienante ni soporta
pasividad: el poeta, que habita el espacio del antiguo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">logos</i>, debe decidir su accionar en él. Es el encargado de traducir
al lenguaje el universo sensorio que lo rodea, iniciar una transformación de
ese verbo a partir<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de sus propias armas
y habilidades. El yo se apropia de la tarea y la emprende; en el encuentro con
el otro-mismo provoca la máxima actualización del sentido poético en
direcciones disímiles nacidas en un único punto: el silencio primigenio.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Nuestro
consuelo</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">era
conocer el lugar del silencio</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">sin
que nadie lo supiera. (N. 44)</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">De este modo, el nosotros se
instala definitivamente en el lugar del conocimiento y desde ese punto
establece la diferenciación con el afuera, con los de afuera, todo el grupo que
no participa de la terrible experiencia de la poesía. El “habitarse” en ese
espacio no impide la crisis, la autorreflexión ni la crítica. Como ya
mencionamos, el hacer poético no construye héroes sino seres signados en la
fragilidad y la angustia.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pero
precisamente allí reside el “consuelo” de la labor, en saberse conocedores de
las coordenadas que habilitan la expansión de las fronteras del decir. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">El <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ego</i> enunciador de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nadando</i>
moldea la singularidad de la materia verbal que le es dada. En la traducción
que implica la escritura poética, acrecienta la eficacia del mensaje a partir
de la libertad de elección de los recursos expresivos para expandir la
“realidad” abarcable. Transforma el lenguaje, lo vuelve distinto, y emerge como
consecuencia<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la “palabra
desacostumbrada”. Allí, en ese trabajo lúdico, resida quizás la clave de la
intensidad de una expresión singular, nueva en su entorno, que hace
transmisible la experiencia de sobrevivir a las circunstancias de un tiempo y
un espacio concretos.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Conclusiones</span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En
este recorrido por <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nadando</i>, del
riogalleguense Jorge Curinao, hemos asistido a la explicitación de un proceso creador
y conformador, primero de la palabra y luego de la figura del poeta quien, en
diálogo directo con otro-mismo, toma la decisión de constituir su experiencia y
la del cosmos poéticos a partir de una expresión sencilla desde el léxico y a
la vez profunda desde lo comunicado. La muerte, el dolor, la enfermedad y la
ausencia son escenas que permiten la reconstrucción de un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">logos</i> antiguo, reactualizado en el presente de la enunciación. El
silencio inicial no es lo medular en el poema, sino un elemento imprescindible
cuya función es servir de escenario para la revelación de la poesía. De allí
que la pregunta sea la actitud lingüística más frecuente del sujeto discursivo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La
ausencia casi absoluta de signos de puntuación propone un ritmo de lectura
vertiginoso, que a la vez estalla en la brevedad de los poemas. La concisión en
la construcción de los versos exige del lector una exploración profunda de cada
uno de los semas que los componen; no hay en ellos títulos que orienten acerca
de posibles significados previos o focos de atención. La comunicación estará
dada desde otros andamiajes, residentes exclusivamente en las palabras y su
sonoridad. Curinao genera una propuesta escrituraria que desmantela los
esquemas tradicionales de la representación en la poesía santacruceña. Provoca
la ruptura del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">continuum</i> lógico y
espacial para proponer otros sentidos de captación y conocimiento del mundo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La
poesía de Jorge Curinao es una experiencia que se transita y decide; sus
sentidos buscan interpelar directamente al lector, y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de este modo actualiza y resignifica el texto
poético. Es éste un cuerpo nacido a la poesía, se debe a ella. La asume como
parte fundante e irrenunciable en la transmisión de la experiencia sensorial y
estética de un cosmos que no acepta las clasificaciones habituales ni los
códigos preestablecidos. El decir poético es, entonces, el requisito
indispensable para ingresar a ese espacio nuevo y co-habitar con la “palabra
desacostumbrada”. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En
los últimos versos del poemario, el yo desnuda ya completamente su
imposibilidad de rehuir a esta tarea. El poeta es la síntesis en la que se
resuelven las aparentes contradicciones lógicas, es el punto de encuentro de
los polos transitables sólo por obra y gracia de la palabra, es el nombrado
para desentrañar “el sentido del sinsentido”:</span></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">La luz amaba mi sombra.</span></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Por eso escribo. (N. 45)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Bibliografía</span></u></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Fuente primaria:</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Curinao, Jorge; <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nadando</i>; Ediciones de autor; Río Gallegos, 2012.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Fuentes
secundarias:</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Aronne-Amestoy Lida; “La palabra en
Pizarnik o el miedo de Narciso”, en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Inti.
Revista de Literatura Hispánica</i>; N° 18 Artículo 15, Otoño-Primavera 1983. </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Malatesta Julián; <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La imagen poética</i>; Ediciones Universidad del Valle; Cali Colombia,
2007.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Ricoeur, Paul, “La metáfora y el
problema central de la herméutica”, en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hermenéutica
y acción. De la hermenéutica del texto a la hermenéutica de la acción</i>,
Buenos Aires, Docencia, 1988.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Yurkievich, Saúl; <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Fundadores de la nueva poesía latinoamericana</i>; Edhasa El Puente;
Barcelona, 2002.</span></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3095195702706194295#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span></span></span></a>
Cf. Curinao Jorge; <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sábanas de viento</i>
(2006); <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Plegarias del humo</i> (2009); <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cactus</i> (2010); ediciones de autor.</div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3095195702706194295#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span></span></span></a>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">También en este sentido
Julián Malatesta (2007:32), en su ensayo acerca de la construcción de la imagen
poética en América Latina a partir del siglo XX, expresa:</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">“Allí se instala ahora el obrar
poético: no tras la verdad, ese aliento permanente que el poeta romántico contribuye
a hacer eterno, sino al compás de lo que acaece, en el movimiento de las cosas,
en la fragmentación del mundo. Esta poderosa transformación en la percepción
del tiempo (…), va a transmutar el ámbito de la poesía (…). El poema dejará de
ser revelación; sin embargo, no será esto propiamente una degradación, pues a
cambio habrá de recibir un esmero nuevo, un ímpetu de elaboración y una avidez
de confección impensables en el paradigma romántico. Sí: el poema ya no será
más la instauración de lo permanente; pero habrá ganado la condición de mundo
posible, de lugar…”</span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">TRABAJO PRESENTADO PARA EL XVII CONGRESO DE LITERATURA ARGENTINA. COMODORO RIVADAVIA, 2-4 DE OCTUBRE DE 2013 </span></div>
</div>
</div>
La Morohttp://www.blogger.com/profile/07463729790557065681noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3095195702706194295.post-50969113227199130092012-07-07T11:07:00.001-03:002024-01-10T15:56:55.829-03:00Del hueso al poema. Una lectura de Cactus, de Jorge Curinao<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1dVrId747LMH_AVu6txYMv1adlWZ4-mWmJVs3AshGno9PrhUS51yYfO2lmoq6w34R2yILLinVgmOfgDoC-0wyEHCYRZdoOFNTgdppkUfVF_aFoSS-iDAVloTSvxUvCcvKKcVtKLqX1_SO/s1600/cactus.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="220" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1dVrId747LMH_AVu6txYMv1adlWZ4-mWmJVs3AshGno9PrhUS51yYfO2lmoq6w34R2yILLinVgmOfgDoC-0wyEHCYRZdoOFNTgdppkUfVF_aFoSS-iDAVloTSvxUvCcvKKcVtKLqX1_SO/s320/cactus.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
La poesía de Jorge Curinao es un cuerpo que ha sido marcado y herido por el dolor, que ha traspasado su propio límite. Esos límites son las certezas de todos: la muerte, el amor, la soledad, el dolor. Cuerpo que va y viene de la muerte a la vida, de la niñez a la muerte, de los sueños a la realidad, del mar a la orilla, de la orilla al mar. <br />
Como un viajero del tiempo, el cuerpo del yo poético lacerado camina y adopta las formas de cada cuerpo que se encuentra al límite. Vence todas las muertes y es en este sentido que revierte los significados. Corroe y rumea el hueso hasta sacarle el jugo nuevo. Hace del hueso un poema.<br />
La presente comunicación se propone un recorrido por Cactus, de Jorge Curinao, que permita mostrar los mecanismos retóricos con los que se construyen esas metamorfosis corpóreas para proponer, en definitiva, una lectura política del presente.<br />
<br />
<div style="color: blue;">
<b>1- “Toda mi carne es un canto al desamparo” </b></div>
La construcción del yo poético en Cactus, de Jorge Curinao implica un proceso que se perpetúa en las etapas previas al nacimiento de un cuerpo que, de manera trashumante, irá adoptando otras corporeidades que en definitiva son él mismo. Este proceso es ajeno a cualquier orden espacio temporal que escape del cosmos del poeta; no hay terminalidades ni inicios absolutos:<br />
<br />
“Como en una caída / perpetuada antes de nacer / me pierdo” (“Adentro”, p. 38). <br />
<br />
Quien dice o escribe “yo”, dice y escribe del otro no sólo en términos especulares de una otredad exterior e ideológicamente diferente, sino de una alteridad constitutiva al ego. La dimensión sociológica de la escritura del yo dice que al hablar se construye necesariamente a los Otros, y es esto lo que permite al yo su inscripción discursiva en una dimensión sociológica e ideológica. En el campo poético de Cactus ese cuerpo en formación, ese yo, no sólo incluye una corporeidad social sino que la dimensión psicológica se retroalimenta de un cuerpo físico en tanto cuerpo colectivo. En este sentido, entonces, comienza el proceso de situarse en un acto de enunciación que es manejado en dos planos: uno de ellos, de una realidad referenciada en el texto, y el otro, un plano paralelo signado desde la construcción onírica; dinámicos e intercambiables, que de modo especular permiten al yo transitar entre ambos. En ese tránsito se cosechan las palabras, las imágenes, que el poeta desdobla para elaborar el canto. El poema es el producto que refleja las distintas existencias:<br />
<br />
Voz caída en el espanto / cuando el agua tiembla / y mi boca se llena de palabras (“Poema”, p. 25)<br />
<br />
La evocación de la voz como caída señala el paralelismo entre la caída del yo y el nacimiento; es decir que “caer la voz” es hacer nacer al poeta. El agua es progenitura que tiembla y entonces da vida. Del mismo modo en que esa voz se transforma en imágenes (y, por lo tanto, en poema) “caer en el espanto” porta la idea implícita del grito, dejando abierta una posible interpretación de lectura de lo social, y con ello la de un yo imbricado en la voluntad de ser el eco de una voz colectiva pero que no llega sin embargo a concretarse plenamente como una poesía social.<br />
<br />
<div style="color: blue;">
<b>2- “Yo habito detrás de los sueños” </b></div>
El mecanismo discursivo privilegiado en la definición de esas dos dimensiones paralelas es la construcción de un espacio onírico; del mismo modo en que el poeta nace a la existencia referenciada en el cuerpo-texto, hay otro nacimiento en esa realidad del sueño. Los espacios que conforman este cosmos, serán espacios oscuros y poblados de sombras:<br />
“el mundo es un cementerio en llamas” (Oración, p. 21).<br />
<br />
Sostiene Ana Rodríguez Francia (2003:356), respecto de la poética del sueño, que es una “posibilidad de solución: salto hacia el mundo del sueño donde “todo sucede”: caída inevitable desde la realidad exterior a la realidad del sueño, ante el enfrentamiento de realidades incompatibles”. En este ámbito, el cuerpo ya nacido comienza a metamorfosearse en otras corporeidades. En este sentido, el poeta comienza siendo un primer hombre que nombra, crea y da vida. Recorre el espacio referenciado en el cuerpo texto, terrible y agobiante. El dolor traspasa el cuerpo lacerado en ese espacio de ensoñación, y desde allí enuncia. La palabra, sin embargo, no trae tranquilidad; la enunciación en el sueño no genera calma, sino la fuerza de un poema que pone en evidencia esa laceración. En Cactus no sólo “todo sucede” en esa esfera de ensoñación, sino que todo es posible de ser concebido o transformado. Quizás sea ésa la razón del decir poético: una voz.<br />
<br />
… Yo habito detrás de los sueños / (…) / Así nombro, doy fuerzas, / con formas y sonidos, / a mis pequeños difuntos / que ruedan grises en la almohada… (“Metamorfosis”)<br />
<br />
La apropiación de otras corporeidades por parte de la voz poética no es un hecho automático, irreflexivo ni azaroso, sino que es el resultado de un proceso que permite in-corporar esa angustia a la vez que lo obliga a escribir.<br />
<br />
… Esta angustia (…) / me toca el alma / yo nunca hice daño / no maté a nadie / no aprendí a gritar la rabia de lo que nace / / y aún soy un hombre / una criatura infeliz que sueña violentamente la esperanza…<br />
<br />
Dentro de la esfera del deber ser, el yo poético se sabe un hombre distinto de otros, rostros que no fue y que sin embargo debe acostumbrarse a encontrar en un contexto que le es inhóspito. Las preguntas y dudas acerca de sus debilidades y temores generan esa angustia y esa tristeza a pesar de que sabe que esa realidad es el tránsito necesario. Y a pesar de esto, él se constituye en un cuerpo doliente que busca recorrer el “otro” camino, soñando la esperanza pero de manera violenta. <br />
La idea primera del agua como bálsamo del nacimiento se transforma ahora en un mar que lo hace enfrentarse a sí mismo y a su interioridad y a la de los rostros de los que se apropió:<br />
<br />
…El mar se mueve adentro / soy el que te sonríe desde un ataúd… (“Espejos”)<br />
<br />
La tensión adentro / afuera requiere del sujeto un posicionamiento en el espacio de la acción que le permita delimitarse. Desde allí observa los mundos, las realidades y las enumera: “la corbata y el ahorcado”, “el que no sabe pedir ayuda y se prefiere puñal”, “los niños atando sogas”. Es una mirada panóptica que permite decir sobre las realidades invisibilizadas y silenciadas. El final de la noche es el límite y el ritual en el que confluyen todos los extremos: la vida y la muerte.<br />
<br />
“La muerte se sienta al lado/ y me dice/ te ves como recién nacido” (“Hechizo”)<br />
<br />
Como espacio límite se quiebra, estallando en el interior del poeta que, desnudo, sabe que debe seguir transitando. La vida lleva inexorablemente a la muerte, y de la muerte engendrará vida: la poesía. Nuevamente el círculo, la voz en caída, “el arte de los náufragos/ (que) consiste en dar vuelta el sentido de las cosas” (“Tributo”)<br />
<br />
<div style="color: blue;">
<b>3- ¿Qué hace la memoria / cuando todos duermen?</b> </div>
Los planos temporales del pasado, el presente y el futuro suelen llegar a realizarse de manera simultánea en algunos puntos. En el punto medio, entre los extremos, la memoria. Esta memoria no almacena, es un privilegio que lo constituye en un presente que le abre interrogantes y desde allí sigue su enunciación. Busca vencer el tiempo y evoca a todos los rostros que ya ha visto, que ha incorporado o no pudo asimilar. Esa evocación es un llamamiento a fin de sanar su propia llaga:<br />
<br />
“cuando todo esto suceda / ellos/ los que siempre me hacen falta/vencerán las dudas/ que es como vencer al tiempo” (“Sanación”)<br />
<br />
En Cactus, el poeta se desplaza y avanza no en un mundo que se le figura un cementerio, sino en un cementerio que se pretende un mundo. Es un sujeto poético que se constituye como sujeto de y con la memoria que lo obliga a decir, a declamar que no hay hitos que lo sitúen un espacio y allí quede como se pensaría de un cactus. Por el contrario la memoria es la mácula que lleva y deja huellas en un camino que a veces se le torna imposible de transitar y pretende salvar con un plano de ensoñación. Cuando no puede lograrlo, carga nuevamente con sus muertos y reza:<br />
<br />
“Tan lejos,/con tantos siglos en soledad/ mejor así/ con mis perros desolados/ con mis ojos hambrientos/ el dolor puro no podrá ser compartido/ demasiadas preguntas/ sólo sirvieron para agrandar el error” (“Adios”)<br />
<br />
<div style="color: blue;">
<b>Conclusiones</b></div>
La poesía de Jorge Curinao es una experiencia que se transita. Interpela al lector y en esa interpelación actualiza el texto poético. <br />
El yo poético trashumante, cuerpo configurado con otros cuerpos aprende a recibirlos y hacerlos su carne para desde allí intentar superar el dolor que cada mácula le inscribe en la piel. Desnudo y doliente se interroga acerca de la vida propia y de las ajenas, las observa, las vive y las sufre. Genera el dolor como el sentimiento culmine que es en definitiva el móvil de su escritura, se lame y lame las palabras construyendo poesía:<br />
<br />
“Del hueso al poema /del cielo al infierno/ del cielo del infierno/ al hueso del poema” (“Ensayo sobre la poesía”)<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;">Alejandra Costantini - Patricia Vega</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;">Río Gallegos, Noviembre de 2011</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;">Jornadas de Hermenéutica UARG UNPA </span></div>La Morohttp://www.blogger.com/profile/07463729790557065681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3095195702706194295.post-6845326083923041322010-07-25T12:57:00.001-03:002010-07-25T12:57:38.445-03:00BORGES: LECTURAS Y ESCRITURAS<meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="Content-Type"></meta><meta content="Word.Document" name="ProgId"></meta><meta content="Microsoft Word 11" name="Generator"></meta><meta content="Microsoft Word 11" name="Originator"></meta><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CPc%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><style>
<!--
/* Style Definitions */
p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";}
@page Section1
{size:595.3pt 841.9pt;
margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm;
mso-header-margin:35.4pt;
mso-footer-margin:35.4pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{page:Section1;}
-->
</style>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiO3osxESXGiBzZZA9xHAKkB6ANFyGfuUEjR_0LMJiYsyf0vIjZCO0qw_8yYhTb9jzamskm5f3SF5a45vr-Tilyxt-m-8cSSmcZkl3CQtE4eyV_J-EWFtQunQtbWTY901M2hyphenhyphenXEjmiFKy2Q/s1600/lecturas.htm" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="241" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiO3osxESXGiBzZZA9xHAKkB6ANFyGfuUEjR_0LMJiYsyf0vIjZCO0qw_8yYhTb9jzamskm5f3SF5a45vr-Tilyxt-m-8cSSmcZkl3CQtE4eyV_J-EWFtQunQtbWTY901M2hyphenhyphenXEjmiFKy2Q/s400/lecturas.htm" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 27pt;">
En el universo borgeano, la concepción de la lectura va indisolublemente
unida a la de escritura, como dos momentos de un mismo proceso que se
retroalimentan incesantemente. Aquel que lee es quien está en condiciones de
escribir y, por lo mismo, quien escribe es aquel que antes leyó. Se tejen así
entre las personas lazos que trascienden cualquier categoría espacio-temporal,
ya que el proceso de lectura-escritura envuelve la totalidad, y se desarrolla superando
cualquier concepción rígida que pretenda limitarlo.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 27pt;">
El rol del lector en los cuentos de Borges se vuelve fundamental, mucho
más aún que el del escritor. El sujeto que lee decodifica un mensaje que sólo
adquiere sentido en ese momento de encuentro; es quien pone en funcionamiento una
inteligencia capaz de darle vida a la escritura del otro. El momento sublime y
vertiginoso del encuentro entre el texto y el lector da sentido a la existencia
de ambos sujetos que, precisamente en ese instante, se vuelven uno. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 27pt;">
En este sentido, “Pierre Menard, autor del Quijote” y “El jardín de los
senderos que se bifurcan” resultan pertinentes para ilustrar las concepciones
borgeanas acerca de la lectura y la escritura.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 27pt;">
El primer cuento comienza delimitando el grupo (lectores-escritores) capaces
de acceder, más que a la interpretación de lo escrito, a su goce y deleite. Quedarán
excluidos de éste el conjunto de afrancesados críticos que, por repetir el
discurso canónico anquilosado del poder, no son capaces de vislumbrar todas las
categorías posibles del universo que se crea entre autores y lectores. Madame
Henry Bachelier y su grupo de superfluos no pueden tener acceso –por su
reducida visión de la obra de arte literaria- a <u>la verdadera</u> producción
de Menard: la secreta, subterránea y fragmentada producción. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 27pt;">
Se introduce en este punto otro concepto fundamental vinculado a la
lectura: el lector (el lector borgeano) es conciente de que nunca podrá leer
una obra por completo; cada producción es parte de un todo que incluye lo
visible y aquello que no lo es, lo que está escrito y aquello que aún no.
Pierre Menard no “copia” (pecado capital para esta concepción de intelectual)
El Quijote, simplemente lo escribe nuevamente. La lectura que hace de la obra
de Cervantes lo habilita para <i>escribir</i>
el texto que aún no fue escrito (“puedo premeditar su escritura”, dirá Menard-Borges),
es decir, El Quijote ya no en la España del siglo XVI, sino en la Francia del
XIX, para “conjurar en una figura a Tartarín, al Quijote y a Sancho”. Cervantes
y el francés se convierten entonces en dos sujetos distintos que escriben en el
mismo punto pero en tiempos también distintos; Menard continúa el proceso de
lectura-escritura y se funde con Cervantes, se vuelven uno.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 27pt;">
De esta manera, la cadena de semiosis ilimitada en la escritura palimpséstica
se continúa franqueando cualquier obstáculo. Como concepto, la lectura en este
texto es vista como un arte (al igual que la escritura) que, lejos de ser
rudimentario y estático, es motor generador de nuevas creaciones. El libro, al
ser <i>leído</i>, deja de pertenecer a quien
lo escribió en primera instancia para pasar a ser parte de quien lo está
leyendo (los lectores del futuro “leerán el libro de Madame Bachelier <i>como si fuera de</i> Madame Bachelier”), un
engranaje más en la productiva maquinaria intelectual que hace funcionar al
mundo de las ideas.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 27pt;">
“El jardín de los senderos que se bifurcan” introduce, además,
concepciones que ligan a la lectura-escritura con las cuestiones
político-ideológicas que rodean al acto de escribir. La biblioteca total que
rodea al <u>sujeto lector</u> (Albert) es índice de la capacidad que posee para
advertir el <u>hecho lector</u> como capaz de trascender –y aún diluir- las
categorías (oriente/occidente, por ejemplo); es un sujeto universal gracias a
la lectura. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 56.2pt 0.0001pt 27pt; text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 56.2pt 0.0001pt 27pt; text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<span style="font-size: 10pt; line-height: 150%;">… Yo
oía con decente veneración esas viejas ficciones, acaso menos admirables que el
hecho de que las hubiera ideado mi sangre y de que un hombre de un imperio
remoto me las restituyera, en el curso de una desesperada aventura, en una isla
occidental…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 27pt;">
La novela de Ts’ui Pên, también en este sentido, es la condensación no
sólo de las posibilidades narrativas de escritura sino también las de la
lectura. Exige un lector inteligente y dedicado, con una mirada lo
suficientemente amplia como para comprender, como en un juego de adivinanzas,
todas las variantes que se le presentan. Su labor en realidad no concluye
(erróneamente podríamos interpretar su muerte como el fin del proceso de
decodificación del texto), sino que un ciclo se acerca a su fin y aquel papel
de traducción va a ser ocupado ahora por otro nuevamente continuando, como en
“Pierre Menard…”, una cadena de interpretación y generación de nuevos sentidos
que otorgarán nueva vida al texto literario.</div>
La Morohttp://www.blogger.com/profile/07463729790557065681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3095195702706194295.post-12087066951748771172010-07-21T21:04:00.000-03:002010-07-21T21:04:15.263-03:00DESPIDIENDO A HUGO<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES-AR">DESPIDIENDO A HUGO<o:p _moz-userdefined=""></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR">Querido
amigo, hermano, compañero:<o:p _moz-userdefined=""></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR">Lamentamos
mucho no haber estado con vos en tu partida; sin embargo, vos sabés que la
distancia no existe en el corazón. <o:p _moz-userdefined=""></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR">Agradecemos
a la vida, haber compartido <span> </span>sueños <span> </span>en el arte, en la visión de mundo y en el
sentido de la amistad. Siempre estuviste allí, poniendo ideas, voluntad,
esfuerzo y canto. Fuiste la palabra precisa, la voz necesaria y la presencia
incondicional en cuanto sueño o locura quisimos realizar. <o:p _moz-userdefined=""></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR">Nos hubiese
gustado haber estado con vos y tu familia en tus últimos momentos, acompañándote
como vos supiste hacerlo con nosotros.<o:p _moz-userdefined=""></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR">Todo lo que
nos diste como ejemplo perdurará por resto de nuestros días. <o:p _moz-userdefined=""></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPLVqjOXluH3gP2X48Lv0yChXkIfaSJJ4djXSJpAvBIa0xjEgs7niotWXAiXSK6a85Lhz08bmGK9qew8mH-yT4orYm_k8s8u2wUAHhp4-Jk4mEwynrEqu2UEl8Nze3g4nPGmB7xOEOFGJY/s1600/hugo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPLVqjOXluH3gP2X48Lv0yChXkIfaSJJ4djXSJpAvBIa0xjEgs7niotWXAiXSK6a85Lhz08bmGK9qew8mH-yT4orYm_k8s8u2wUAHhp4-Jk4mEwynrEqu2UEl8Nze3g4nPGmB7xOEOFGJY/s320/hugo.jpg" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<br />La Morohttp://www.blogger.com/profile/07463729790557065681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3095195702706194295.post-36020634774261919742010-04-13T00:27:00.003-03:002010-04-13T00:36:45.586-03:00Huellas de oralidad<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5in_JB4bcSJS2GApbmulbtDd0_FvymT_t-Rn22jqVwCfMwLzQiBQYO5EXF0FgQ-WOZLinJDl2vm5uumjsNf86wMSUCnnusKW4cTWrVXekmWdRlSwhYYQmDyd9RWQHT3t5VvShtrMmuq9P/s1600/Herakles_Olympos_Louvre_F30.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 360px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5in_JB4bcSJS2GApbmulbtDd0_FvymT_t-Rn22jqVwCfMwLzQiBQYO5EXF0FgQ-WOZLinJDl2vm5uumjsNf86wMSUCnnusKW4cTWrVXekmWdRlSwhYYQmDyd9RWQHT3t5VvShtrMmuq9P/s400/Herakles_Olympos_Louvre_F30.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5459459995225439618" border="0" /></a>
<br /><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CWindows%5CTemp%5Cmsohtml1%5C06%5Cclip_filelist.xml"><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="PersonName"></o:smarttagtype><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><object classid="clsid:38481807-CA0E-42D2-BF39-B33AF135CC4D" id="ieooui"></object> <style> st1\:*{behavior:url(#ieooui) } </style> <![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Comic Sans MS"; panose-1:3 15 7 2 3 3 2 2 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:script; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:647 0 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal"><b><span style=";font-family:";font-size:11;color:red;" >1. Ritmo y Poesía.</span></b><span style=";font-family:";font-size:11;" >
<br />
<br />¿Cómo puede la oralidad almacenar la información para estar en condiciones de usarla?, ¿cómo puede conservar su identidad?, ¿cuáles son los mecanismos que cumplen la función material que más tarde realiza la escritura, a saber, la de suministrar una información lingüística capaz de sobrevivir?
<br />
<br />En un ámbito presidido por la oralidad, las relaciones entre los seres humanos están dominadas exclusivamente por la acústica. La voz colectiva de la comunidad, la tradición, requiere un lenguaje codificado que vehicule las instrucciones necesarias. Tales instrucciones han de poseer una estabilidad que las torne susceptibles de ser repetidas fielmente. De ahí que el tipo de lenguaje que pueda satisfacer una necesidad de estas características sea un habla ritualizada; un lenguaje tradicional que se haga formalmente repetible y en el que las palabras permanezcan en un orden constante y fijo que habilite su memorización, ya que la retención exitosa, -como todos sabemos-, se logra por repetición. Y para que la repetición, a su vez, se torne más efectiva ha de ir unida al placer -como lo muestran los niños al exigir una y otra vez que les leamos el mismo cuento-. Acerca de este extremo volveremos enseguida. Por el momento, continuemos adentrándonos un poco más en la argumentación que venía desarrollando.
<br />
<br />Es evidente que con la mera reiteración de contenidos idénticos no se llega muy lejos. Lo que se requiere es un método de lenguaje repetible, es decir, unas estructuras de sonido acústicamente idénticas, que, sin embargo, permitan cambiar de contenido para expresar significados diversos (como ejemplo, una canción o un tema musical, estructuralmente recurrente, sobre el que se aporten variaciones). La solución es el habla rítmica, que aporte lo automáticamente repetible, es decir, el elemento monótono de una cadencia recurrente creada por correspondencias entre los valores puramente acústicos del lenguaje, sin tener en cuenta el significado. Así, unos enunciados variables se pueden entretejer en parrillas de sonido idénticas.
<br />
<br />De esta manera acaeció el nacimiento de lo que llamamos poesía, y de los poemas homéricos, como instrumentos de almacenamiento cultural.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal">(…)</p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal"><b><span style=";font-family:";font-size:11;color:red;" >2. La narración</span></b><span style=";font-family:";font-size:11;" >
<br />
<br />Unido a las condiciones de recitación va el "epos" (verso; de donde "epopeya", hacer versos o versificación), que debe versar, preferentemente, sobre una serie de hechos. Pero como toda acción presupone un agente, la epopeya debe ocuparse sólo de seres personalizados que hacen, nunca de formas impersonales. Se trata de dioses u hombres cuyas acciones incidan de manera significativa en la conducta y destino de la sociedad. La memoria oral funciona eficazmente con grandes personajes -héroes- cuyas proezas sean memorables por su gloria. Las razones del paradigma del héroe no son románticas -como se tiende a creer con frecuencia- sino funcionales.
<br />
<br />En el caso de que lo que se describan sean fenómenos no humanos, hay que hacerlo mediante el recurso de imaginar que se comportan como hombres. Así las divinidades son útiles como expresión de agentes causales de fenómenos extraordinarios en formas identificables por la audiencia. De ahí que todas las religiones que se originan en un contexto oral sean politeístas, pues el politeísmo posee la condición indispensable, desde el punto de vista descriptivo, de referir cada fenómeno a un acto o decisión del dios. -Mientras que las religiones del libro, como el cristianismo, tiendan al monoteísmo y la abstracción que significa sintetizar todos los atributos en un uno, lo que sólo es posible, como la evolución de la filosofía griega desde Jenófanes a Platón o Aristóteles pone de relieve, en un contexto escrito. Es decir, cuando se pasa de la oralidad a la escritura-.
<br />
<br />Para facilitar su memorización significativa y paradigmática, se recurre al expediente de organizar el aparato de los dioses en estructuras familiares y sagas similares a las de los hombres.
<br />
<br />Está comprobado ya que para ese proceso rítmico memorístico, el lenguaje más válido es el de los actos y sucesos concretos, ensartados en episodios o relatos. De ahí el valor de lo narrativo que facilita a la memoria el irse deslizando de un episodio a otro. Es así que obras como <st1:personname productid="la Iliada" st="on">la Iliada</st1:personname> o <st1:personname productid="la Odisea" st="on">la Odisea</st1:personname> pudieron llegar a convertirse en -valga el símil- auténticas enciclopedias en las que se recogía la historia de la gente griega y su mundo, incorporado a un contexto narrativo y rítmico.
<br />
<br />Pero este tipo de saber se encuentra con tres limitaciones fundamentales, como señalan corrientemente los estudiosos:
<br />
<br />A. No caben en él ni generalizaciones ni universalizaciones. De manera que los imperativos morales, la lógica, las expresiones analíticas o las relaciones matemáticas, no sólo no pueden decirse, sino que tampoco pueden pensarse. En la cultura oral todo conocimiento se encuentra sometido al fluir del tiempo. Es un discurso del devenir, -sucesión de hechos y sucesos concretos, fenomenológicos-, al que los filósofos van a verse obligados, casi de inmediato, a contraponer el discurso fijo y estable del ser que proporciona la escritura. <!--[if !supportLineBreakNewLine]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:";font-size:11;" >(…)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:";font-size:11;" >B. Los acaecimientos de la saga, con los que el oyente se identifica, no exigen ser integrados en una organización de caracter reflexivo. El orden verbal se atiene, únicamente, al orden temporal. La pluralidad de sucesos y acciones, lejos de organizarse en cadenas causales o abstractivas, adoptan formas meramente asociativas. Lo característico del registro rítmico es que sus unidades de significación están constituidas por momentos del acontecer vividos y experimentados.
<br />
<br />C. Los acontecimientos se suceden unos a otros en un orden secuencial que sigue la cotidianidad, y por ello son máximamente visualizables. Al subrayar las palabras lo concreto y visual, es imposible que de ellos se pueda desprender la abstracción.
<br />
<br />En suma, la cultura oral se caracteriza por:
<br />
<br />- el devenir más que el ser.
<br />
<br />- lo múltiple o plural y no lo Uno.
<br />
<br />- lo visualizable más que lo invisible o pensable.
<br /><b>3. Oralidad y pensamiento.</b></span>
<br />
<br />Las culturas orales no sólo difieren, con respecto a las culturas escritas, en lo que hace a los modos de expresión, sino también en cuanto se refiere, como ya hemos comenzado a ver, a los procesos mentales. ¿Cómo armar, en ellas, una compleja solución analítica? Por contraposición a un contexto escrito, ellas tienden a ser:
<br />
<br />- Acumulativas antes que analíticas.
<br />
<br />- Conservadoras y tradicionalistas, por cuanto concentran sus energías en mantener más que en innovar; la escritura, al liberar la mente de las funciones repetitivas y memorísticas, habilita espacio y energía para lo nuevo.
<br />
<br />- Próximas al mundo vital inmediato, y, por ello, volcadas sobre lo situacional y operativo.
<br />
<br />- De matices agonísticos no sólo en su expresión verbal, sino también en su estilo de vida, al primar la acción, -y por ende el conflicto- en vez de la reflexión.
<br />
<br />- La educación se promueve por empatía o identificación, en vez del distanciamiento, lejanía y objetividad que la escritura depara en cuanto técnica de separación entre sujeto y objeto.</p><p class="MsoNormal">
<br /></p><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CWindows%5CTemp%5Cmsohtml1%5C07%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:595.3pt 841.9pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:35.4pt; mso-footer-margin:35.4pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal">(http://www.taringa.net/posts/info/1783957/Oralidad-y-Escritura___Grecia-Antigua.html)</p> La Morohttp://www.blogger.com/profile/07463729790557065681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3095195702706194295.post-18283164696683453472010-01-31T16:56:00.004-03:002010-01-31T17:11:35.754-03:00HOY LEO AL CHOLO VALLEJO<span style="font-size:180%;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(51, 102, 255); font-weight: bold;font-family:courier new;" ><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span">...Ten</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(51, 102, 255); font-weight: bold;font-family:courier new;" ><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span">go pues derecho<br /><br />a estar verde y contento y peligroso, y a ser<br /><br />el cincel, miedo del bloque basto y vasto;<br /><br />a meter la pata y a la risa.</span></span></span></span><span style="font-size:180%;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(51, 102, 255); font-weight: bold;font-family:courier new;" ><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span">..<br /><br /><br /></span></span></span></span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJ0LZn3Hn9dYLPuYVkCormWpFQ7KC9Lvqrcj1qQtZub75MWPHuCmEdOcxUY_0xXn5VdYER3tmFILQ5Ce18WvgNwK1YDt8YDbsPjRzOaHq1CuP78MviwqEd_1Z8vAIBdEqyyqR9VuZOoYcb/s1600-h/Julio+093.JPG"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 258px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJ0LZn3Hn9dYLPuYVkCormWpFQ7KC9Lvqrcj1qQtZub75MWPHuCmEdOcxUY_0xXn5VdYER3tmFILQ5Ce18WvgNwK1YDt8YDbsPjRzOaHq1CuP78MviwqEd_1Z8vAIBdEqyyqR9VuZOoYcb/s400/Julio+093.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5432997515650348882" border="0" /></a><br /><span style="font-size:180%;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(51, 102, 255); font-weight: bold;font-family:courier new;" ><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span"><br /><br /></span></span></span></span>La Morohttp://www.blogger.com/profile/07463729790557065681noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3095195702706194295.post-87089981863509258872010-01-18T21:56:00.002-03:002010-01-18T22:22:45.675-03:0010 x 1<meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CWindows%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:595.3pt 841.9pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:35.4pt; mso-footer-margin:35.4pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">I.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Debo reconocer que desde que decidí diversificar mi grupo de amigos, varias expresiones que antes no utilizaba (por raras o por su discutible corrección sintáctica) ahora son comunes para mí: “tengo la cabeza crackeada”, “estoy fisura”, “disfrute a pleno”, “mis afectos”, “sos una enferma de la cabeza tuya”.<span style=""> </span>Fácil distinguir cuál es el espíritu que desde entonces habita mi accionar cotidiano, supongo.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Una expresión en particular es la que tengo ahora en mente: “me partió la cabeza”. Sumo énfasis el de esta frase. Por lo mismo, de uso restringido, para no menguarle eficacia. </p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p>
<br /></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">II.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Hace un par de días encaré el armado de un nuevo blog en el que no voy a ser la única autora; pertenece (o va a pertenecer) a un equipo de estudio completo. </p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">En mis ensayos de diseño, subí un par de fotos. Al día siguiente, borré todas. No eran Entradas “en serio” para un espacio virtual con tamaña formalidad. Sentía que irrespetaba a mis colegas. </p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Decidí entonces escribir algo, probablemente una reseña para algún nuevo libro que pudiera ser interesante difundir. No tuve que pensarlo mucho: <i style=""><u>Plegarias del humo</u></i>, de Jorge Curinao, fue mi primera elección. Un libro de poemas con calidad de escritura, supuse; todavía no lo había leído completamente, sólo un par de versos al azar. Pero suponía que mi presentimiento podía ser autorizado por el antecedente, <i style=""><u>Sábanas de viento</u></i>, publicado en 2006.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Escribí entonces un párrafo de cuatro renglones, más dos o tres oraciones sueltas, sin mucha conexión. </p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p>
<br /></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">III.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Interesante esto de mis “cambios léxicos” como consecuencia de mis “cambios de cabeza”. Adhiero a la teoría de que el lenguaje no refleja la realidad de los individuos que lo utilizan; sin embargo, en mi caso sí se pueden rastrear muchas cosas nuevas a partir de mi manera de hablar. No todo, obviamente, pero sí ciertos giros importantes que ha dado mi vida en los últimos tres años. Bah, “giros importantes en mi vida” es mucho decir. Mejor, la decisión de optar por otras perspectivas, por otras situaciones y por aires más frescos, pese al considerable aumento del nivel de humo cigarríllico que últimamente despido a todas horas. </p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Mis amigos no se quejan, ellos también fuman. Ellos, los en gran medida culpables de la “ampliación nefasta” de mi vocabulario. Digamos que una manifestación del afecto que sentimos unos por otros es este encuentro en un lenguaje común, como ha sucedido desde siempre en la vida del hombre. Nada más antropológicamente pronosticable que un grupo de amigos hablando, todos, con el mismo código. Es la panacea de mi vida adulta. Somos el Séptimo Círculo para los guardadores de la formalidad y las buenas costumbres (yo en realidad creo que, en todo caso, si nos dieran a elegir habitaríamos <span style=""> </span>la novena fosa del Octavo Círculo, ese lugar reservado para los escandalosos, los cismáticos y los herejes).</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p>
<br /></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">IV.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Es difícil escribir. Mucho más, sobre literatura. Peor, si es poesía. ¿Y encima con registro formal? Demasiado escabroso si además tengo que considerar que varias almas escrutadoras van a visitar con frecuencia ese blog.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Corrí entonces a refrescar mi memoria con textos teóricos que me permitieran salir no del todo patéticamente de semejante desafío, por eso interrumpí la escritura.
<br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Busqué.
<br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Nada.</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Fui entonces a la fuente: el libro de Jorge. Me recosté en la cama con un lápiz negro y varios papelitos adhesivos para marcar “hitos” de análisis. </p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Y fue cuando me encontré plenamente con la poesía de <i style=""><u>Plegarias del humo.</u></i></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /><i style=""><u><o:p></o:p></u></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">V.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Entre mis amigos hay varios que conocen personalmente a Jorge Curinao. Todos ellos coinciden en que es un chico tranquilo, esencialmente bueno, de hablar poco, perfil bajo. </p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Me he preguntado un par de veces qué haría alguien como Jorge en medio de una de nuestras habituales reuniones. Supongo que se reiría mucho, porque mis amigos y yo siempre nos reímos mucho. Pero quizás después de un rato se aburriría; a las conversaciones nuestras las va envolviendo, transcurridas las horas, un vapor etílico, y así van adquiriendo un cariz que dificultosamente pueda ser seguido por alguien que no comparta la etiqueta excusadora de “bebedor social” que nosotros ostentamos.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Una pena. Porque pude conversar personalmente sólo una vez con Jorge y desde entonces tengo la certeza de que las descripciones que hacen de él mis amigos son luminosamente exactas.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p>
<br /></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">VI.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style=""><u>Plegarias del humo</u></i> es un libro de noche. No de “noches”, al estilo “poesía maldita”. Nada más lejos de la bohemia, el intelectualismo y la vida disipadamente atormentada de los poetas del XIX que este atado de poemas. “Atado”, como los cigarrillos que se fuman de noche para exhalar soledades y tristezas remotas, aún sabiendo que un residuo venenoso queda por dentro.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Ciertamente, más que análisis formales estos poemas despiertan sensaciones empáticas con las del yo que las enuncia. Todo un problema para escribir “formalmente” en un blog de etiquetas académicas si el dolor oscuro que le revuelve las entrañas oscuras punza de igual manera nuestras propias entrañas. Entre la melancolía y la tristeza absoluta: así me dejó la lectura.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Intenté entonces lo que (supuse) se me presentaba más llano: describir el arte de tapa. En ese instante recordé que mis conocimientos sobre Plástica, Gráfica y cuestiones por el estilo no son para nada limitados. Son, de hecho, nulos. Abandoné por ende mi primera hipótesis para encarar la escritura.</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">VII.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Generalmente, en nuestras reuniones de cualquier-día-a-cualquier-hora, charlamos sobre literatura. O leemos poesía. Algunos de mis amigos son poetas (por eso conocen a Jorge, una cuestión de <span style="font-style: italic;">metièr</span>), otros estudian, estudiaron o estudiarán Letras. Pero ninguna de estas situaciones se riñe con el tema de nuestro lenguaje coloquial (“vulgar”, probablemente sentenciarían Rodríguez Adrados o Henríquez Ureña). La poesía que moldean se nutre del habla real, no de reglas hipotéticas. La calidad de sus escritos aborda otros indicadores, que tienen más estrecha relación con el fondo que con la forma. La búsqueda de la perfección, para ellos, pasa por lograr un grado de “autenticidad humana” (idea que utilizo a modo de rotonda, para no entrar en el tema de lo social) que, por definición, medule la escritura tanto como la vida. Esa simetría no resigna, sin embargo, la posibilidad de crear una literatura que les permita ser al mismo tiempo un Yo y un Otro, que al mismo tiempo engendre otro posible Yo, y así hasta el infinito de cada interpretación lectora.
<br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">VIII.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Prólogo de Sebastián Tresguerres (con cuyos libros he disfrutado, admirado, me he reído y he insultado en voz alta), segunda hipótesis para escribir. Abandonada igual que la primera: demasiado liviano para ser el umbral de una densidad existencial como la que se despliega en los versos de Curinao. Pienso que quizás esas palabras tan generales para mí encierren alguna clave profunda, decodificable sólo por estos dos poetas, amigos (cuentan mis amigos) hace ya un par de años. Es probable, pero no tengo la certeza</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">En la contratapa, palabras de Carlos Besoaín, poeta cuya escritura nunca me gustó del todo. Sin embargo, logró en poco más de una docena de renglones presentar prolija y (al menos en apariencia) más comprometidamente la figura del autor. Recorté las palabras finales:</p> <p style="text-align: center;" class="MsoNormal">… Un poeta brillante ha nacido en el sur: </p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;" class="MsoNormal">cuídelo el lector leyendo sus poemas. </p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;" class="MsoNormal">Se llama Jorge Curinao, nació hace 30 años </p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;" class="MsoNormal">en Río Gallegos y usted tiene entre sus manos </p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;" class="MsoNormal">su segundo libro…</p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Y ya no me quedaba otra alternativa: debía enfrentarme a la escritura “formal” de una escritura visceral. ¿Cómo me desplazo entre uno y otro polo sin desnudarme demasiado, sin caer en el patetismo sentimentalista de alguien que reniega de su pasado adolescente de lectora de novelas rosa?</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p>
<br /></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">IX.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Si algo marcó mi infancia, mi adolescencia y mis primeros años de juventud, fue la capacidad esforzadamente conciente para adaptarme a los cánones de una sociedad tradicionalista. No resulta sorpresivo, por lo mismo, que llegando a los 30 años me dedique a desteñir progresivamente esa misma capacidad, por entender que es un esfuerzo innecesario.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Ésta es una de las claves que me mantiene tan aferrada a mi grupo de amigos. Para permanecer en él, es condición indispensable la autenticidad. Censuramos nuestras miserias y alabamos nuestras grandezas con el mismo entusiasmo. Estando con ellos no necesito de posturas rígidas. Son pacientes con mi metamorfosis. No me observan para criticarme, mucho menos para aprender de mí: dos enormes pesos que me saco de encima, entonces.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">El único problema es que siento un profundo temor de equivocar los comportamientos en los espacios; es decir: me aterra pensar que puedo dar clases o mantener una disputa teórica con algún colega universitario y concluir con la invectiva “¿Sabés qué pasa, en realidad? Pasa que sos una enferma de la cabeza tuya”</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Me guste o no, mis competencias sociales pasan por la adecuación. No puedo escribir para un blog del equipo de investigación, por ejemplo, utilizando las mismas expresiones que en las charlas con mis amigos.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p>
<br /></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">X.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Finalmente, encontré la respuesta: no escribir para el nuevo blog sobre el libro de Jorge Curinao. No voy a hacerlo, simplemente porque no puedo. ¿Qué dirían mis colegas, o las almas escrutadoras que visiten el sitio, si ven una primera entrada con lo único que puedo decir sobre estos poemas?</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;">“<i style=""><u>Plegarias del humo</u></i>, de Jorge Curinao: un libro que me partió la cabeza”.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></p><p style="text-align: center;" class="MsoNormal">NAUFRAGIO</p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;" class="MsoNormal">De tanto estar solo</p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;" class="MsoNormal">setenta veces dije tu nombre.</p><p style="text-align: center;" class="MsoNormal">
<br /></p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;" class="MsoNormal">Ya no estoy solo</p> <div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;" class="MsoNormal">setenta preguntas me acompañan.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: right;">Jorge Curinao (2009)</p>
<br /><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeR4Mp3ESF3PX6mGpAZkSlg4FOw8K4YnPfjQiDrNezAUkeBP25d6CbaI0hyId7caYFGKFk_Xk62T8z4TAzE2gPc7YWvVKC-2-NkQnmyAN7Ut707JqX5g03HXo3DTSvvn_gbYsUxGJXtFm7/s1600-h/Tapa-Plegarias_del_humo.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 279px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeR4Mp3ESF3PX6mGpAZkSlg4FOw8K4YnPfjQiDrNezAUkeBP25d6CbaI0hyId7caYFGKFk_Xk62T8z4TAzE2gPc7YWvVKC-2-NkQnmyAN7Ut707JqX5g03HXo3DTSvvn_gbYsUxGJXtFm7/s400/Tapa-Plegarias_del_humo.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5428251037314619826" border="0" /></a></p>
<br />La Morohttp://www.blogger.com/profile/07463729790557065681noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-3095195702706194295.post-52577576490948091522010-01-17T21:57:00.001-03:002010-01-17T22:02:07.672-03:00Hoy, a Cicerón<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjy18zrNj2Eavu3UoYyXVdfGWsj8HW2eNaTuJOIo7ErBTsE7TdP8jPBn8ENp5bGYCS0g4SpYcsQAaPsrxt8SfB-HvgTNTvUC_H-qbAmANLnrDhVuxPJNQocSANdA4VUzUAVXrDC89_curdu/s1600-h/peque1-08-12-08.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 266px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjy18zrNj2Eavu3UoYyXVdfGWsj8HW2eNaTuJOIo7ErBTsE7TdP8jPBn8ENp5bGYCS0g4SpYcsQAaPsrxt8SfB-HvgTNTvUC_H-qbAmANLnrDhVuxPJNQocSANdA4VUzUAVXrDC89_curdu/s400/peque1-08-12-08.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5427878801083682642" border="0" /></a><br /><span style="font-size:180%;"><span style="font-weight: bold; color: rgb(204, 51, 204);font-size:130%;" ><em>-Estamos en malos tiempos. Los hijos no obedecen a sus padres y todo el mundo escribe libros...</em></span></span>La Morohttp://www.blogger.com/profile/07463729790557065681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3095195702706194295.post-10136970831301562072010-01-16T15:54:00.003-03:002010-01-16T15:59:42.845-03:00Hoy leo a Baudelaire<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwh_ITLGAeXMbwD7KSslBlw4ZTPjjZpp_ZJIpaWsgIW87zEFJt2nkL3Vuq9C407fMZ_Isn6yUyWqbigzmK0hznGHpWIxgCGGLVVl8tR5kZHYRyyckTq2ixegi9rmbTdEYR2CxEqXST6sHo/s1600-h/luna.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwh_ITLGAeXMbwD7KSslBlw4ZTPjjZpp_ZJIpaWsgIW87zEFJt2nkL3Vuq9C407fMZ_Isn6yUyWqbigzmK0hznGHpWIxgCGGLVVl8tR5kZHYRyyckTq2ixegi9rmbTdEYR2CxEqXST6sHo/s400/luna.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5427413956395074802" border="0" /></a><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 102, 255);font-family:georgia;font-size:180%;" >- ¿Amas a tu patria?<br /><br />-Desconozco en qué latitud se encuentra.</span>La Morohttp://www.blogger.com/profile/07463729790557065681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3095195702706194295.post-1021727197154426472010-01-15T15:53:00.003-03:002010-01-15T15:55:37.414-03:00Hoy leo a Lázaro Carreter<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5GZRL4Srje_d4sRVduuICLxB0fx-HWR76Sts1Co1rVIM1DsxLaY6zdkBwxeawB-eQk3FlVxbHm5QmkQeNNo0DVEG1XigMF7G84fR140Qs6MWkV48Kg2E1tFPiRkiv8YZxufxF4loAUQyf/s1600-h/Rosa+blanca+con+reflejo.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 315px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5GZRL4Srje_d4sRVduuICLxB0fx-HWR76Sts1Co1rVIM1DsxLaY6zdkBwxeawB-eQk3FlVxbHm5QmkQeNNo0DVEG1XigMF7G84fR140Qs6MWkV48Kg2E1tFPiRkiv8YZxufxF4loAUQyf/s400/Rosa+blanca+con+reflejo.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5427042179109518594" border="0" /></a><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);font-size:180%;" >El poeta juega muchas veces al ajedrez sin tablero, y por eso no entendemos sus movimientos...</span>La Morohttp://www.blogger.com/profile/07463729790557065681noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3095195702706194295.post-36764323444957375662010-01-14T18:12:00.001-03:002010-01-14T18:14:32.578-03:00EL QUE VÁSE SIN QUE LO ECHEN...<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkq7lFI_FVyJ6DwiTlrpNJC8-ZWud-9RL-qRFPRz6vs8auYlR0gCYXfS8-RwMP0Ky0MbbJci30n5N19uwk9qdxTDnuZbqPLbpP-Q2Uekcb5FFG_75IS4BYDXlu13cFRXYPid-_xEd7LXI2/s1600-h/316027_quijote1.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 300px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkq7lFI_FVyJ6DwiTlrpNJC8-ZWud-9RL-qRFPRz6vs8auYlR0gCYXfS8-RwMP0Ky0MbbJci30n5N19uwk9qdxTDnuZbqPLbpP-Q2Uekcb5FFG_75IS4BYDXlu13cFRXYPid-_xEd7LXI2/s400/316027_quijote1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5426706864139934898" border="0" /></a>
<br /><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CWindows%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:595.3pt 841.9pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:35.4pt; mso-footer-margin:35.4pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:180%;">"<i>En resolución, él se enfrascó tanto en su lectura, que se le pasaban las noches leyendo de claro en claro, y los días de turbio en turbio; y así, del poco dormir y del mucho leer, se le secó el celebro, de manera que vino a perder el juicio...</i>"</span></p><p class="MsoNormal">
<br /></p><p class="MsoNormal">
<br /></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size:180%;">
<br /></span></p> La Morohttp://www.blogger.com/profile/07463729790557065681noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3095195702706194295.post-76175904622005428882010-01-09T01:39:00.002-03:002010-01-09T01:46:22.320-03:00<div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); font-family: verdana;font-size:180%;" >BLOG </span><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); font-family: verdana;font-size:180%;" >EN</span><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); font-family: verdana;font-size:180%;" > REP</span><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0); font-family: verdana;font-size:180%;" >A</span><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);font-size:180%;" ><span style="font-family:webdings;"><span style="font-family: verdana;">RACIÓN</span><blockquote></blockquote><br /><br /><br /></span></span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEix9KPLSmm9v__HhA8ZnVlwg3cYKkbIpB3UKuG6U0Y3WP0Vp6rvYqE-yDKQxBQKX4ZC6DIiIGYGCEVYKo82pj42PttUXKf4Am1ISB3fYg1L9KzjoBaMNPa3ah-i_F_y-Vk-kSq5akVy3SFo/s1600-h/kit-reparacion.png"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 473px; height: 311px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEix9KPLSmm9v__HhA8ZnVlwg3cYKkbIpB3UKuG6U0Y3WP0Vp6rvYqE-yDKQxBQKX4ZC6DIiIGYGCEVYKo82pj42PttUXKf4Am1ISB3fYg1L9KzjoBaMNPa3ah-i_F_y-Vk-kSq5akVy3SFo/s400/kit-reparacion.png" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5424595846462654914" border="0" /></a><br /><span style="font-family:webdings;"></span></div>La Morohttp://www.blogger.com/profile/07463729790557065681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3095195702706194295.post-11314675918106396202009-08-26T01:29:00.001-03:002009-08-26T01:31:42.467-03:00La censura, ¿no existe, mi amor?Río Gallegos, 26 de Agosto de 2009<br /><br />A la Sra. Rectora<br />Colegio Polimodal Nº 25<br />Prof. <br />S________ / _________D<br /><br /><br />De mi mayor consideración:<br /><br /> Me dirijo a Usted a efectos de dar respuesta formal a la notificación del pasado lunes 24 del cte., en referencia a la Fundamentación Didáctica que enmarca la presentación y análisis de Hasta quitarle Panamá a los yanquis, de Washington Cucurto, en el espacio Análisis del Discurso en 3º año “A” y “C” de esta institución.<br /> Adjunto a la presente dicho documento y quedo a disposición de esta Rectoría en caso de presentarse cualquier duda o eventualidad. Atentamente,<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Profesora Patricia Beatriz Vega<br />DNI: 27098934<br /><br /><br /> <br />Literatura “Culta” y Literatura de Masas<br />Hasta quitarle Panamá a los yanquis, de Washington Cucurto (Santiago Vega)<br />FUNDAMENTACIÓN DIDÁCTICA <br /><br /><br />En principio, la inclusión del tema “Literatura culta y Literatura de masas” en el espacio Análisis del Discurso tiende a reflexionar sobre la teorización siempre problemática acerca del concepto de Literatura en una sociedad (latinoamericana y argentina en particular) pluricultural, que integra constantemente distintas realidades étnicas, políticas, y antropológicas en general. Las tensiones entre las concepciones de “literatura” y “no literatura” han evidenciado las marcas de la lucha por el campo de poder entre los grupos hegemónicos que detentan la posesión del discurso y los marginales, que la disputan. Desde el inicio de la literatura nacional (cf. Piglia, R. 1993), estas discusiones han trascendido los marcos estéticos para instalarse en el ámbito político ideológico, situación que habilita la concepción multi e interdisciplinaria en el Análisis del Discurso literario. Esto implica que, tradicionalmente, la literatura solía presentarse en el ámbito escolar como una recopilación de datos históricos sobre movimientos literarios y datos biográficos de autores/as representativos/as de las corrientes literarias. Un análisis de este tipo deja entrever una limitada interpretación de los métodos cronológico y lingüístico - formalista, que consideran el estudio de las obras en coordenadas de tiempo y espacio definidas. Por ello, estos métodos han sido reinterpretados y redimensionados con la asistencia de otras disciplinas, para ubicar a la obra literaria en el centro del análisis como producto artístico, sociocultural, ideológico, lingüístico, semiológico, psicológico e histórico-antropológico (Alvarez Méndez, 1996).<br />.<br />Sin considerar necesario ahondar en las vinculaciones teóricas del tema planteado, diremos que los textos seleccionados para lectura obligatoria, en este marco, han sido Boquitas pintadas, de Manuel Puig y Hasta quitarle Panamá a los yanquis, de Washington Cucurto (Santiago Vega). Ambas novelas disputaron o disputan su lugar en el escenario literario nacional. Particularmente, la figura de Washington Cucurto, heterónimo de Santiago Vega, ha construido desde sus textos el ideal posmoderno de “escritor maldito” (en el sentido artísticamente vanguardista del término), y en consecuencia, desde su labor escrituraria confronta con el status quo del discurso canónico.<br />En este cuadro de referencia, eminentes críticos y académicos nacionales, latinoamericanos y europeos han formulado análisis sobre la obra de Vega. Pero al mismo tiempo, la cultura mediática ha absorbido el debate y lo ha refuncionalizado, para acercar a un público no especializado una dialéctica que lleva en nuestro país casi doscientos años de vigencia. De esta manera, innumerables periódicos, revistas culturales y programas televisivos han elaborado escenarios de intercambio analítico en torno a la figura del escritor. También, catedráticos de la Universidad Nacional de Buenos Aires, de la Universidad Nacional del Litoral y de Cuyo –entre otras- han publicado en actas las conferencias que tienen a la obra de Cucurto y su lugar en el imaginario literario nacional como eje principal de la discusión. Canales y enunciadores heterogéneos han puesto de relieve una problemática que hace al estudio del discurso literario en el nivel medio, cuya población es muestra clara de las actuales tendencias del mercado de consumo de discursos mediáticos. Nuestros alumnos no sólo están expuestos a estos canales de circulación sino que además son consumidores activos. La postura acrítica y la automatización en la incorporación de contenidos son esperables en contextos que no necesariamente cuentan con las orientaciones específicas que les puedan permitir ahondar en cuestiones que excedan la superficie textual.<br />Consideramos, en consonancia con los diseños curriculares oficiales, que en el Nivel Medio es indispensable buscar las vías para lograr la maduración intelectual y humana de los jóvenes, en una coyuntura nacional en que éstos demuestran evidentes necesidades de integrarse a la sociedad y abrirse a las distintas realidades que ésta plantea. Precisamente, Análisis del Discurso se presenta como una combinación válida para afianzar las competencias comunicativa y literaria en el desarrollo educativo del adolescente en tránsito escolar. Es preciso concebir los contenidos de la enseñanza de este espacio no sólo como un conjunto de saberes lingüísticos y literarios sino -sobre todo- como un repertorio de procedimientos expresivos y comprensivos orientado a afianzar y fomentar las competencias discursivas , sin olvidar enseñar y aprender los valores que hacen posible el desarrollo de actitudes críticas ante los prejuicios lingüísticos, ante los usos discriminatorios del lenguaje y ante las diversas estrategias de manipulación y persuasión utilizadas en los medios masivos de comunicación social y en los intercambios lingüísticos particulares. Confrontar los discursos preestablecidos en el ámbito escolar permite explicitar las problemáticas que rodean al hecho literario. De este objetivo general se desprenden contenidos específicos que han sido desarrollados en el transcurso del año o que se prevé abordar, y que son perfectamente identificables en la obra de Santiago Vega. Ellos son:<br />• Géneros Discursivos: caracterización. Funcionalidad. Intencionalidad.<br />• Literatura folletinesca virtual como voluntad autoral de democratización del espacio de circulación del saber literario.<br />• Teoría de la enunciación. Niveles de enunciación (autor real – heterónimo – narrador). Ficcionalización de dichos niveles.<br />• Literatura: concepto. Problematización. <br />• La escritura automática y la aparición del “Realismo Atolondrado” como marcas posmodernas en la narrativa nacional. Teoría del “narrador sumergido” elaborada por Beatriz Sarlo para el análisis de la obra de Vega. La caracterización del espacio marginal en Cucurto del Licenciado Marcos Muñoz (UBA – Colegio Nacional Lasalle)<br />• Discurso publicitario. Estrategias de persuasión. La literatura como bien de mercado. <br />• Literatura e ideología: la relación con el mundo del trabajo en el programa estético de la editorial Eloísa Cartonera.<br />Los contenidos referenciados, que funcionan en el dictado de la asignatura como ejes de análisis del texto literario, tienden a propiciar espacios de intercambio comunicativo para lograr en el alumno la adquisición de una competencia semiológica básica en torno a los textos de los discursos publicitarios y de comunicación de masas en general. Estos exigen el conocimiento de los modos en que cada discurso utiliza los materiales lingüísticos (usos léxicos, morfosintácticos y retóricos, implicaturas, presuposiciones, desplazamientos semánticos) e iconográficos de la enunciación, una identificación de la intención comunicativa de quien construye el texto y una constante actitud crítica ante los usos de la lengua y de la imagen que denotan manipulación o discriminación. Desde este punto de vista, la novela de Santiago Vega apela directamente a la problematización y reactualización de los conceptos tradicionalistas que en este sentido han permanecido de hecho en el ámbito de la escuela, sin que necesariamente den respuesta suficiente a las necesidades específicas del alumno como sujeto de comunicación en formación de su rol de receptor crítico.<br />En atención a esta situación y a los puntos antes mencionados, se decidió desde el dictado de la asignatura la inclusión de Hasta quitarle Panamá a los yanquis como lectura obligatoria que permite el rastreo y la reflexión de los aspectos comunicativos y estéticos señalados.<br /><br />En lo que respecta al soporte de transmisión de este texto literario, como ya ha sido mencionado, se encuentra éste en formato virtual en el dominio web de la editorial fundada por Santiago Vega, “Eloísa Cartonera”. La incorporación de las TIC en el espacio curricular Análisis del Discurso ha sido tomada de las distintas propuestas manadas desde el Espacio del MECyT de la Nación, Educ.ar. La lectura a través de Internet es una de las formas más usuales de manipulación bibliográfica a nivel universitario, por lo que se considera pertinente en este nivel y específicamente en el último año de Polimodal, alcanzar a los alumnos experiencias didácticas que permitan desarrollar distintas estrategias de búsqueda y recopilación de material, que luego se analizará en instancias áulicas con la orientación del docente, en función de las temáticas planteadas para el abordaje disciplinar. Particularmente para el texto literario, Daniel Link -profesor titular de la cátedra de Literatura del Siglo XX de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires, a cargo de la sección “Aportes para la enseñanza de la literatura en el nivel medio” en Educ.ar- recomienda la incorporación del hipertexto en el abordaje de la literatura como una de las posibilidades de reflexión sobre los cruces entre los textos literarios con otros discursos de circulación social. La vanguardia digital es móvil, constante; los cruces entre los textos clásicos (en su formato libro) y el texto digital son indispensables –opina Link- para la comprensión de una sociedad actual que avanza hacia la edición cada vez más expandida de los e-book. De hecho, un ejemplo puntual de esta situación es la inauguración de la biblioteca virtual de la UNESCO o la referenciación a la Biblioteca Virtual Cervantes en las propuestas pedagógicas más recientes.<br /><br />Por último, en lo que respecta a los canales de circulación y legitimación institucional de los contenidos planteados en los espacios curriculares, es necesario destacar que tanto las planificaciones didácticas iniciales como las subsiguientes reestructuraciones al programa de contenidos y estrategias, fueron presentadas oportunamente al Departamento de Orientación para que, desde allí, continuaran su curso preestablecido en la normativa vigente. Hasta el instante en que un grupo de alumnos de 3º año A y de 3º año C plantearan la problemática originada en este espacio con el texto de Santiago Vega, ninguna observación a los documentos o a la práctica docente había sido realizada, por lo que el dictado del programa se realizaba de manera regular. No obstante, al momento en que la Rectoría citó a la docente responsable del espacio y se le notificó –como consta en acta del día 21 de noviembre del presente año- del sentimiento de “incomodidad” generalizada planteada por un grupo de alumnos, la decisión inmediata desde quien dicta el espacio fue eliminarlo del programa de examen. Dicha medida, avalada por la conducción de la institución, se hizo efectiva de inmediato. <br />Precisamente dada esta situación, se cree necesario destacar también que en el dictado del contenido se privilegió el debate acerca de la concepción del uso estético del lenguaje como una herramienta más en la disputa discursiva por el poder de la palabra, específicamente en el contexto nacional (la concepción de la estética literaria trasciende desde todo punto de vista cuestionamientos cerrados acerca de los ideales de belleza, verdad o moral que puedan compartir o no los sujetos productores y receptores de los textos). Esto implicó que en todo momento se mantuviera vigente el estatuto de ficcionalidad en el texto de Santiago Vega y se lo abordara como ejemplo de las posibilidades que brinda la literatura para pensar de otra manera (distinta a la automatización generalizada en los discursos de circulación masiva) acciones comunes que nos implican como sujetos discursivos receptores críticos de los discursos sociales<br /><br /><br /><br />La literatura, a lo largo de toda su historia y aún en el siglo XXI de nuestra era, afecta a los individuos de manera diversa, y muchas veces genera enfrentamientos internos y externos con las concepciones preestablecidas de una sociedad determinada. Reflexionar acerca de este hecho en el ámbito del aula es lo que fundamenta la existencia de la escuela como espacio que propicia el pensamiento crítico desde el cuestionamiento y el respeto por el disenso. Análisis del Discurso se postula, entonces, como una de las herramientas posibles en la búsqueda de este ideario.La Morohttp://www.blogger.com/profile/07463729790557065681noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-3095195702706194295.post-41568917963856441552009-07-21T14:55:00.005-03:002009-07-21T15:04:18.114-03:00Julio "Mochi" Leite, amigo entrañable y extrañable a montones<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8ZbxfG2KaYbB8-1p3LzYcIHOCf9IMdA6FQg2hZ7_M0at8g9sg-JRUVPnvwoPo_EIpFwM-_cRRipuRLERUyCa8zM6yRqzA4agItMmoRDWfqhscQ1uHu2odSEs0aSkKqknaBrZLiKSXNQJR/s1600-h/clip_image002.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 300px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8ZbxfG2KaYbB8-1p3LzYcIHOCf9IMdA6FQg2hZ7_M0at8g9sg-JRUVPnvwoPo_EIpFwM-_cRRipuRLERUyCa8zM6yRqzA4agItMmoRDWfqhscQ1uHu2odSEs0aSkKqknaBrZLiKSXNQJR/s400/clip_image002.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5360974519968735074" border="0" /></a>
<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqBwNvh6XAN8eqwW9BQMlR3isgt1oLODURAhe4gv2AOa4UQXPjqFiNEs2Ucnr0iBNXCAuQXUc29L6CzIaTFB7v51lhjvfwntJwZoUB8iM78ywQ9cekJwk2DCyBUJ3QJzukzFOKUZ_KHxrX/s1600-h/Imagen011.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 300px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqBwNvh6XAN8eqwW9BQMlR3isgt1oLODURAhe4gv2AOa4UQXPjqFiNEs2Ucnr0iBNXCAuQXUc29L6CzIaTFB7v51lhjvfwntJwZoUB8iM78ywQ9cekJwk2DCyBUJ3QJzukzFOKUZ_KHxrX/s400/Imagen011.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5360974348262155794" border="0" /></a>
<br /><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CWINDOWS%5CTEMP%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="PersonName"></o:smarttagtype><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><object classid="clsid:38481807-CA0E-42D2-BF39-B33AF135CC4D" id="ieooui"></object> <style> st1\:*{behavior:url(#ieooui) } </style> <![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} p {mso-margin-top-alt:auto; margin-right:0cm; mso-margin-bottom-alt:auto; margin-left:0cm; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size:180%;"><b><span lang="ES-AR">Se presentará <st1:personname productid="la Obra" st="on">la Obra</st1:personname> literaria, <span style="font-style: italic; color: rgb(255, 0, 0);">Breve tratado sobre la lágrima</span>, del Escritor Julio Leite.</span></b></span></p><p style="text-align: center;" align="center">
<br /></p><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CWINDOWS%5CTEMP%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="metricconverter"></o:smarttagtype><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="PersonName"></o:smarttagtype><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><object classid="clsid:38481807-CA0E-42D2-BF39-B33AF135CC4D" id="ieooui"></object> <style> st1\:*{behavior:url(#ieooui) } </style> <![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} p {mso-margin-top-alt:auto; margin-right:0cm; mso-margin-bottom-alt:auto; margin-left:0cm; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size:180%;"><st1:personname productid="La Subsecretaria" st="on"><span lang="ES-AR">La Subsecretaria</span></st1:personname></span><span lang="ES-AR" style="font-size:180%;"> de cultura Provincial, invita a la comunidad en general, el día viernes 24 de julio, a las 22 hs. en el Hostel Argentino, sito en San Martín <st1:metricconverter productid="64, a" st="on">64, Río Grande a</st1:metricconverter> participar de la presentación de la obra literaria, <span style="font-style: italic; font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);">Breve Tratado Sobre</span> <st1:personname style="font-style: italic; color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;" productid="la Lágrima" st="on">la Lágrima</st1:personname>, del escritor Julio Leite.</span><span style="font-size:180%;"><o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: center;" align="center"><span lang="ES-AR" style="font-size:180%;"> </span><span style="font-size:180%;"><o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: center;" align="center"><span lang="ES-AR" style="font-size:180%;">La presentación estará a cargo de la reconocida Escritora Susana Zilberberg, también se contará con la presencia del músico </span><span style="font-size:180%;">Diego Nievas</span><span lang="ES-AR" style="font-size:180%;">, quien interpretará temas de su autoría, y para finalizar se ofrecerá un brindis.</span></p><p style="text-align: center;" align="center"><span lang="ES-AR" style="font-size:180%;">Convoca Subsecretaría de Cultura
<br /></span></p><p style="text-align: center;" align="center"><span lang="ES-AR" style="font-size:180%;">Ministerio de Educación, Ciencia y Tecnología</span></p><p style="text-align: center;" align="center"><span lang="ES-AR" style="font-size:180%;">Provincia de Tierra del Fuego, Antártida e Islas del Atlántico Sur
<br /></span></p><p style="text-align: center;" align="center">
<br /><o:p></o:p></p> La Morohttp://www.blogger.com/profile/07463729790557065681noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-3095195702706194295.post-20018090324401230192009-06-23T16:54:00.004-03:002009-06-23T17:03:11.724-03:00LAS PALABRAS SE RE-UNEN EN EL CUERPO. UNA LECTURA DE HULLABLANCA, DE MARITZA KUSANOVIC<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrq2QpSdYGoiIBrBhxDqr1gDUQSrZ6UIUBwhsiTPeug4xnFD14231WHpDGMY8uEKcI-Pu-3O86Bx9VJ_16z5neyeXFsvRleHwh07XkBR0xBlrW6jfNWmRVQ2_SznT67GWKu-P_yGWd94e1/s1600-h/js1024_Imagen_118.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 400px; height: 231px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrq2QpSdYGoiIBrBhxDqr1gDUQSrZ6UIUBwhsiTPeug4xnFD14231WHpDGMY8uEKcI-Pu-3O86Bx9VJ_16z5neyeXFsvRleHwh07XkBR0xBlrW6jfNWmRVQ2_SznT67GWKu-P_yGWd94e1/s400/js1024_Imagen_118.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5350614772127581810" border="0" /></a><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CWINDOWS%5CTEMP%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:SimSun; panose-1:2 1 6 0 3 1 1 1 1 1; mso-font-alt:宋体; mso-font-charset:134; mso-generic-font-family:auto; mso-font-format:other; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:1 135135232 16 0 262144 0;} @font-face {font-family:Garamond; panose-1:2 2 4 4 3 3 1 1 8 3; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:647 0 0 0 159 0;} @font-face {font-family:"\@SimSun"; panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:134; mso-generic-font-family:auto; mso-font-format:other; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:1 135135232 16 0 262144 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" style="text-align: right;" align="right"><b><span style="font-family:Garamond;">
<br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right;" align="right"><b><span style="font-family:Garamond;">
<br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right;" align="right"><b><span style="font-family:Garamond;">
<br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right;" align="right"><b><span style="font-family:Garamond;">
<br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right;" align="right"><b><span style="font-family:Garamond;">
<br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right;" align="right"><b><span style="font-family:Garamond;">
<br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right;" align="right"><b><span style="font-family:Garamond;">
<br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right;" align="right"><b><span style="font-family:Garamond;">
<br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right;" align="right"><b><span style="font-family:Garamond;">
<br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right;" align="right"><b><span style="font-family:Garamond;">... hay que dar la cara<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: right;" align="right"><b><span style="font-family:Garamond;">en este territorio <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: right;" align="right"><b><span style="font-family:Garamond;">de majadas...<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: right;" align="right"><b><span style=";font-family:Garamond;font-size:10;" ><span style="font-size:78%;">Julio José “Mochi” Leite, “Interrogante” </span><o:p></o:p></span></b></p> <meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CWINDOWS%5CTEMP%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} p.MsoFootnoteText, li.MsoFootnoteText, div.MsoFootnoteText {mso-style-noshow:yes; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} p.MsoFooter, li.MsoFooter, div.MsoFooter {margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; tab-stops:center 212.6pt right 425.2pt; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} span.MsoFootnoteReference {mso-style-noshow:yes; vertical-align:super;} /* Page Definitions */ @page {mso-footnote-separator:url("file:///C:/WINDOWS/TEMP/msohtml1/01/clip_header.htm") fs; mso-footnote-continuation-separator:url("file:///C:/WINDOWS/TEMP/msohtml1/01/clip_header.htm") fcs; mso-endnote-separator:url("file:///C:/WINDOWS/TEMP/msohtml1/01/clip_header.htm") es; mso-endnote-continuation-separator:url("file:///C:/WINDOWS/TEMP/msohtml1/01/clip_header.htm") ecs;} @page Section1 {size:595.3pt 841.9pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:35.4pt; mso-footer-margin:35.4pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><i style="">
<br /></i></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><i style="">Decidir</i> la lectura de <i style="">Hullablanca</i> implica considerar la existencia de la poesía como sendero que nos permite transitar por las voluntades y los deseos de la voz que enuncia, pero al mismo tiempo considerar la posibilidad de esa voz como síntesis de muchas otras ubicadas en el espacio de producción y recepción de la obra. Esta conciencia de ser “voz de voces” motiva en la escritura la necesidad de construcción de un mensaje significativo, portador de acciones, un mensaje-verbo que genere nuevas significaciones en el universo ideológico del poeta y sus contemporáneos.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;">De esta manera, es posible leer la obra como una construcción progresiva de un espacio alternativo, metapoético en principio, que permita ese libre accionar constructor. Para ello, la poeta despliega una serie de recursos centrados en el uso del lenguaje –arma y herramienta- que apelan a la capacidad de crítica del lector y a la necesidad de común-unión como indicador de superación de la especie. Juntos, poeta y destinatario, podrán sincronizar coordenadas para referir un espacio nuevo, una patria poética, generada desde las ruinas de un sistema social literaturizado que antes de colapsar cobró lo más caro del hombre: su humanidad. Será poética porque es la palabra literaria la única capaz de albergar las diferencias que otrora destruyeron un cosmos endeble. La palabra literaria es flexible y ahuecada, es el vientre que permitirá el nacimiento de la nueva generación (no reparadora, sino reconstructora) y al mismo tiempo es el cuerpo que las contendrá. <span style=""> </span>La palabra literaria es inmune a las fronterizaciones geográficas, políticas y sociales; es “<i style="">un pulsosemejante a todosdiferente<span style=""> </span>a cada uno</i>”, es la permeabilidad de lo común. Desde el caos inicial hasta la re-generación de la estirpe, la palabra será testigo y posibilidad.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><b style=""><u><o:p><span style="text-decoration: none;"> </span></o:p></u></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><b style=""><u>Primera Etapa: del génesis apocalíptico a la aniquilación de la especie<o:p></o:p></u></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;">El inicio de <i style="">Hullablanca</i> sitúa al lector en un espacio original, un génesis poético plagado de incertidumbres y arreferencialidades. Verbos enunciativos cuyo sujeto aparece elidido se colocan en posición evidenciada y postulan la ilusión de oralidad en la brevedad del no-espacio. Sin embargo, las posibilidades de acción colocan a una tercera persona en un plano superior, poseen un conocimiento más genuino de lo natural. Se desplazan desde un punto no conocido hasta el presente de la voz y su contexto, un inframundo que apenas asoma pero que –sabemos- contiene a un <i style="">Nosotros</i> que en esta instancia se limita a la expectación:</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 38.2pt 0.0001pt 27pt; text-align: justify; line-height: 200%;">...dicen que el latido sabe a ellos / <i style="">dantesinos</i> vienen / tocandofondo golpean<i style="">círculos</i> <i style="">atraviesan</i> / <i style="">nos</i> infierno... (1)</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;">A medida que se avanza en el recorrido por los poemas, ese <i style="">Nosotros</i> será caracterizado bajo el signo de lo providencial. La aparente pasividad del primer poema queda ahora explicada por la etapa primigenia de conformación de esa especie; emerge desde un espacio-tiempo mítico que se abre como “intuiciónfutura”. El cuerpo va cobrando vida desde los misterios de la progenitura y el misterio es Instinto que ordena accionar sobre la inacción:</p> <p class="MsoNormal" style="margin-right: 38.2pt; text-align: justify; text-indent: 27pt; line-height: 200%;">...es el tercertiempo / en lo habitable elagua / es progenitura y seabre / (...) / beberemos /<span style=""> </span>hasta entender laSed... (6)</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style=""> </span>...se nos concede <i style="">lamira</i> / <i style="">tormenten</i> / <i style="">sobre los desiertos</i>... (3)</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;">Concomitante a esta aparición, en el mismo marco los seres-que-ya-son inician el camino de la autofagocitación dionisíaca que será el sello de la aniquilación final. Se contraponen, entonces, inicios y finales, corolarios caóticos y preámbulos cósmicos, y todo convive en un cuerpo surgiente:</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 47.2pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 200%;">... los cebados en la / piern’arrancada / peligran pero<i style="">no sueltan / pedazo</i> desquit’el cielo / trozan tironesde<i style="">hígado</i> / <i style="">mordisquean</i> no sueltan / incisivos delhambre... (42)</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 47.2pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 200%;">...dedos en <i style="">manadas / arrancan presas / </i>sus manos en el <i style="">cordero</i>... (43)<a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=3095195702706194295&postID=2001809032440123019#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:12;" >[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;">El cuerpo ya nacido se hace cargo, carga con una marca animal monstruosa de la bacanal antropofagia, la voz poética pronuncia y se decide a la acción:</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style=""> </span>...¿y si esta boca montara / la batalla?... (11)</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 200%;"><b style=""><u>Segunda Etapa: <i style="">Ellos</i> y <i style="">Nosotros</i>, la lucha por el espacio y la corporidad surgiente<o:p></o:p></u></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;">Se entabla entonces en el desierto del cuerpo la batalla entre el <i style="">Ellos</i> y el <i style="">Nosotros</i>. La arenga remite nuevamente a lo original pero ahora se suma también el mandato ancestral; es necesario que los sobrevivientes retomen la palabra primera y liberadora:</p> <p class="MsoNormal" style="margin-right: 38.2pt; text-align: justify; line-height: 200%;"><span style=""> </span><span style=""> </span>...y <i style="">nacernos</i> / <i style="">porque tendremos</i> / <i style="">que parir a Nuestros Padres</i> / <i style="">los del Antiguo Sueño</i>... (16)</p> <p class="MsoNormal" style="margin-right: 38.2pt; text-align: justify; line-height: 200%;"><span style=""> </span>... sean<i style="">vueltos</i> / ensupoder <i style="">lleven</i> / <i style="">la furia del vientre</i> / liberen... (17)</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;">La palabra se deconstruye para comenzar a construir, progresivamente, un nuevo lenguaje que codifique la lucha, el duelo. Un yo-poeta que se incluye en el Nosotros y que, utilizando el poder de la palabra, única arma posible, y que ahora ya es cuerpo, no se enfrente al Ellos. Ese poder adoctrina y muestra que la única posibilidad común a todos, semejante, es el decir poético, que se eleva de entre las ruinas.</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 65.2pt 0.0001pt 27pt; text-align: justify; text-indent: 27pt; line-height: 200%;">...cuando cicatrices<i style="">aguas</i> / <i style="">del cansancio cargan</i> / los sangrantes del costadopecho / cuelgan niñoshasta / que madur’el cielo / <i style="">lluvia de mis idénticos</i>... (19)</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;">El espacio de la lucha oscura es un exterior negro, un espacio parturiento que al mismo tiempo sabe latente la muerte, destino posible de todos. Y el mirar otorgado por el Instinto en un primer momento ve que “<i style="">la misma escena nos mata</i>...” (24). </p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;">Los antes “expulsados” son ahora quienes encuentran, por fin, el signo vital en la acción. El supramandato ordena <i style="">memoria</i>; memoria y palabra entonces devienen escudo en la batalla. Proteger del olvido significa victoria, clave de supervivencia del grupo que desde este punto reafirma y legitima al cuerpo como “su” lugar natural. La ubicación, ahora sí, se solidifica y otorga –revitalizado- el poder del <i style="">mirar</i>:</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;">.<span style=""> </span>..el ojo s’está haciendo / aguas de la<i style="">memoria / lo vemos todo</i>... (34)</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 200%;"><b style=""><u>Tercera Etapa: re-construcción del espacio bajo el signo de la lluvia<o:p></o:p></u></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;">Una vez que el cuerpo-sujeto colectivo se reafirma en esta saga, aparecen más frecuentemente las marcas que señalan la aparición del espacio que se habitará y desde el cual se proyecta la posibilidad de la alternativa de acción. Llegados a este punto, es dable retomar el campo semántico vinculado a la lluvia, y que aparece desde el primer poema.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;">Los que “<i style="">saben hacer la lluvia</i>” son aquellos a quienes el Instinto les ordena: “<i style="">tormenten sobre los desiertos</i>”. El agua en demasía destruye, pero también purifica; es progenitura del <i style="">tercertiempo</i> y es barro que arrasa con el caos. Encausar la fuerza del agua es encausar la fuerza de (para) la acción. La tormenta furiosa destruyó las individualidades que no se proyectaron hacia el Nosotros aguerrido y ahora es alimento. El símbolo, ambivalente, re-une y oxigena.</p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 200%;">... en los huesos la masa / se torna <i style="">un pan definido</i>...<span style=""> </span>(45)</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;">Agua nutricia, cuerpo que re-une y aúna, fuerza de acción, palabra poética: son los elementos que se entraman y se vuelven uno. La memoria resignifica el pasado violento y lo trae, permanente, al presente del cuerpo; nada se borra, los errores permanecen en rastros que orientan la nueva dirección:</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 56.2pt 0.0001pt 18pt; line-height: 200%;"><span style=""> </span>...conversos a la <i style="">carnicería / nohemos olvidado </i>cómo / se caz’al al animal recordamos / cuántohay que hundirse...<span style=""> </span>(55)</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;">Se habita ahora en un mundo más claro que sin embargo no por ello resulta estable. La necesidad del compromiso práctico no sólo no se agota: agita, pervive y reafirma el mandato. Un nuevo espacio ha sido creado <u>en</u> y <u>por</u> el lenguaje poético, y el sujeto habita allí.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;">La historia es cíclica y propende a la repetición del error. Sólo el lenguaje, que también es río, tendrá el poder de conjurar la hipocresía y denunciar la inminente impostura del <i style="">Nosotros</i> que, finalmente, es sólo tránsito.</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 47.2pt 0.0001pt 18pt; text-indent: 18pt; line-height: 200%;">...<i style="">hemos del volver al </i><span style=""> </span>río / hombres lavarán niñas<i style="">mujeres</i> / <i style="">lavarán hombres</i>niños se / lavarán la máscara / es muchos rostros...<span style=""> </span>(60)</p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 200%;"><b style=""><u><o:p><span style="text-decoration: none;"> </span></o:p></u></b></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 200%;"><b style=""><u><o:p><span style="text-decoration: none;"> </span></o:p></u></b></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 200%;"><b style=""><u>Conclusiones provisorias<o:p></o:p></u></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;">Decidida la lectura de <i style="">Hullablanca</i>, se vuelve experiencia estética que repone la propia visión acerca de las tensiones del humano vivir entre humanos. El conflicto no es monstruoso pero permite mostrar sin máscaras la esencia del hombre; enfrentándola es que el conflicto es posibilidad de superación, aunque provisoria, de la especie.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;">En este contexto arrefencial, la palabra poética funciona como medio y fin en la construcción de sentido. Es preciso desterrar lo antiguo, lo hipócrita, para desconocerlo y recién entonces proyectar la posibilidad de reconstrucción del cosmos. En ese espacio alternativo el <i style="">Nosotros</i> podrá moverse y habitar, y al mismo tiempo deberá protegerse y protegerlo de posibles efectos desestabilizadores manados desde el interior del espacio.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><i style="">Hullablanca</i> apela a nuestra capacidad de crítica y de re-generación. La lectura de la obra es una <i style="">decisión</i> que implica posicionamiento respecto del mundo allí enunciado, refractario de una supuesta realidad racional. Se avanza en el recorrido y asistimos a la destrucción de postulados que luego nos servirán como<span style=""> </span>simiente de una nueva construcción que, por su carácter colectivo, nos alivia. Y sin embargo, al concluirla, es imposible no sentir la fría certeza de que, quizás en un tiempo próximo o remoto, todo vuelva a comenzar.</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;">
<br /></p><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CWINDOWS%5CTEMP%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:SimSun; panose-1:2 1 6 0 3 1 1 1 1 1; mso-font-alt:宋体; mso-font-charset:134; mso-generic-font-family:auto; mso-font-format:other; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:1 135135232 16 0 262144 0;} @font-face {font-family:Garamond; panose-1:2 2 4 4 3 3 1 1 8 3; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:647 0 0 0 159 0;} @font-face {font-family:"\@SimSun"; panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:134; mso-generic-font-family:auto; mso-font-format:other; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:1 135135232 16 0 262144 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} a:link, span.MsoHyperlink {color:blue; text-decoration:underline; text-underline:single;} a:visited, span.MsoHyperlinkFollowed {color:navy; text-decoration:underline; text-underline:single;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" style="text-align: right;" align="right"><b><span style="font-family:Garamond;">Alejandra Costantini<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: right;" align="right"><b><span style="font-family:Garamond;"><a href="mailto:lolicostantini@hotmail.com">lolicostantini@hotmail.com</a><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: right;" align="right"><b><span style="font-family:Garamond;">Patricia Vega<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: right;" align="right"><b><span style="font-family:Garamond;"><a href="mailto:aurea_mediocritas@live.com.ar">aurea_mediocritas@live.com.ar</a><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: right;" align="right"><b><span style="font-family:Garamond;">Río Gallegos – Santa Cruz</span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right;" align="right">Abril de 2009
<br /><b><span style="font-family:Garamond;"><o:p></o:p></span></b></p> <div style=""><!--[if !supportFootnotes]-->
<br /> <hr align="left" size="1" width="33%"> <!--[endif]--> <div style="" id="ftn1"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=3095195702706194295&postID=2001809032440123019#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:10;" >[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Si bien planteamos un recorrido progresivo a partir del ordenamiento autoral original, creemos conveniente incluir en este punto del trabajo estos ejemplos, dado lo ilustrativos que resultan respecto de este tema en particular.</p> </div> </div>
<br />La Morohttp://www.blogger.com/profile/07463729790557065681noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-3095195702706194295.post-67448949012112566932009-06-21T01:58:00.005-03:002009-06-21T03:16:32.394-03:00EL HOMBRE DE MI VIDA<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgI6QPtfF5SEL8tmK99eA-d_uAjqYoT-i-YdraZYNYzW-6nsGnDLujH55eqINwKZ0SIle4FDlk8jv5dB23ifKwMovXaLU1CVvmRZekewl0ceA9ykYWtvsWqFhrA0AInvi5qVSI-E0YH19j3/s1600-h/js1024_Ramiko_y_su_pollo_1980.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 295px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgI6QPtfF5SEL8tmK99eA-d_uAjqYoT-i-YdraZYNYzW-6nsGnDLujH55eqINwKZ0SIle4FDlk8jv5dB23ifKwMovXaLU1CVvmRZekewl0ceA9ykYWtvsWqFhrA0AInvi5qVSI-E0YH19j3/s400/js1024_Ramiko_y_su_pollo_1980.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5349641189564768690" border="0" /></a><br /><br /><br /><div style="text-align: justify; color: rgb(255, 0, 0);">YO NO PUEDO REGALARTE PALABRAS DE POESÍA, VIEJO. NO SÉ DIBUJAR. QUISE APRENDER A JUGAR AL FÚTBOL, CONSTRUIR FORTALEZAS CON EL BARRO ENDEBLE, DISEÑAR PISTAS PARA QUE CORRIERAN VELOCES LOS AUTITOS DE COLORES ROBADOS DE TUS ESTANTES. NADA DE ESO SALIÓ BIEN, A PESAR DE MIS ESFUERZOS POR SER CRIATURA A TU IMAGEN Y SEMEJANZA.<br />UN DÍA DE MI ADOLESCENCIA ENTENDÍ QUE LO QUE TE HACÍA FELIZ ERAN MIS ALEGRÍAS. LO QUE TE DABA VIDA ERA MI VIDA. Y ENTONCES DECIDÍ VIVIR ALEGRE, PARA DARTE VIDA FELIZ, VIEJO. MIS LOGROS BUSCABAN SER TU ORGULLO; MIS HAZAÑAS, TUS HALAGOS. MIS DIPLOMAS BUSCARON, DESCARADAMENTE, ESA MIRADA AZUL HUMEDECIDA TAN MAL DISIMULADA, Y QUE YO DISIMULÉ PERCIBIR, PARA NO PERDER NINGUNO DE LOS DOS LA SERIA COMPOSTURA DEL ARMAZÓN ACORAZADO DE NUESTRA SENSATEZ.<br />OJALÁ PUDIERA REGALARTE MÁS AÑOS, VIEJO. QUISIERA PROMETER YA NUNCA MÁS DESVELARTE NI CONTRADECIRTE. PERO ¿CUÁL SERÍA EL SENTIDO DE TAMAÑO ESFUERZO INÚTIL? LOS HIJOS VENIMOS AL MUNDO PARA ESO.<br />MIRÁ MIS MANOS: ESTÁN LIMPIAS. MI MIRADA ES TRANSPARENTE Y MI FRENTE ESTÁ EN ALTO. MIS PIES SE MUEVEN SOLOS, APRENDÍ A BUSCAR LO NECESARIO, ENCONTRÉ EL AMOR DE UN HOMBRE BUENO QUE VELA MI SUEÑO Y SUAVIZA MIS CANSANCIOS (AUNQUE SABE, RESIGNADO YA, QUE EL ÚNICO HOMBRE DE MI VIDA ES EL DE LA MIRADA AZUL, MOCHILA AL HOMBRO Y SONRISA PRONTA QUE ME VISITA DE TARDE EN TARDE PARA HABLAR DE MIS LIBROS, QUE NO VA A LEER, O DE SUS PARTIDOS, QUE NO VOY A JUGAR).<br />AL FINAL, VIEJO, PARECE QUE GANAMOS: AL FINAL, SOY CRIATURA HECHA A TU IMAGEN Y SEMEJANZA.<br /></div>La Morohttp://www.blogger.com/profile/07463729790557065681noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-3095195702706194295.post-86901839923214543832009-06-12T19:54:00.003-03:002009-06-12T20:14:26.329-03:00EL PINCHE TRABAJO DE LA DISCORDIA<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgr_5Jj_HHtYUIq48lEKYwKwcfDyhq7gmXDqCQ50biJG600cvEVqpWZtCZhUEpxbjlMTinh8R-NqunaT3Jjc2oQxCxSlk0rzD4bjLxy1KDUsCBt0yPKSld7N6gAKjLVGSD6-MXmmVye4Tld/s1600-h/4.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 400px; height: 381px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgr_5Jj_HHtYUIq48lEKYwKwcfDyhq7gmXDqCQ50biJG600cvEVqpWZtCZhUEpxbjlMTinh8R-NqunaT3Jjc2oQxCxSlk0rzD4bjLxy1KDUsCBt0yPKSld7N6gAKjLVGSD6-MXmmVye4Tld/s400/4.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5346583319281937090" border="0" /></a>
<br />
<br /><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CWINDOWS%5CTEMP%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="PersonName"></o:smarttagtype><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><object classid="clsid:38481807-CA0E-42D2-BF39-B33AF135CC4D" id="ieooui"></object> <style> st1\:*{behavior:url(#ieooui) } </style> <![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Tempus Sans ITC"; panose-1:4 2 4 4 3 13 7 2 2 2; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:decorative; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:3 0 0 0 1 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} p.MsoHeader, li.MsoHeader, div.MsoHeader {margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; tab-stops:center 212.6pt right 425.2pt; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} p.MsoFooter, li.MsoFooter, div.MsoFooter {margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; tab-stops:center 212.6pt right 425.2pt; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:595.3pt 841.9pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:35.4pt; mso-footer-margin:35.4pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><u><o:p><span style="text-decoration: none;"> </span></o:p></u></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; color: rgb(0, 0, 153);" align="center"><span style="font-size:180%;"><b style=""><u>Patagonia: Literatura vs. Literatura. La lectura de la tradición y el discurso metaliterario en </u></b><i style="font-weight: bold;"><u>Huida rara</u></i><b style=""><u>, de Sebastián Tresguerres<o:p></o:p></u></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 153);"><span style="font-size:180%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27pt; line-height: 150%; font-weight: bold;font-family:courier new;"><span style="font-size:130%;">Este trabajo tiene su origen en la curiosidad y en lo que queda de mi espíritu adolescente de rebeldía frente a “lo establecido”. Es probable que este espíritu se explique porque, en definitiva, como lectora de literatura creada en patagonia atravieso la plena adolescencia. Durante años mi concepción acerca de la calidad de los escritos santacruceños y regionales en general tenía toda la contundencia de aquél que opina en contra aún sin haber leído. “¿Para qué voy a leerlos...” –postulaba ante los pocos que me cuestionaban estos juicios- “...si ya sé que son todos malos?”. No necesitaba más, y sin embargo estas ideas se arraigaron en mi tránsito por la universidad, en la que encontré espacios en común con algunos compañeros donde albergar estas consideraciones. Por supuesto que como desprejuiciados estudiantes en Letras, algún que otro poemario, alguna que otra novelita o antología de relatos, leímos. ¿Dónde buscamos? En bibliotecas y librerías, obviamente, ¿dónde más? Llegaron a nuestras manos obras de autores que no nos eran en absoluto desconocidos; habíamos escuchado hablar de ellos, nos habían leído parte de sus trabajos en nuestras épocas de alumnos de primaria, o nos enterábamos de los premios y homenajes que se ofrecían en su honor. Nada más legítimo que el reconocimiento de la comunidad, pensábamos, pero aún así no nos gustaban. La técnica, o los recursos, o los tópicos, incluso la caracterización del espacio sureño: todo nos hacía pensar en un interminable deja vu (Casini lo llamará “texto fundador” del espacio patagónico) que se empeñaba en perseguirnos a lo largo de nuestra vida como lectores, y lo que es peor: de nuestro futuro como transmisores del “saber literario” en las aulas.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27pt; line-height: 150%; font-family: courier new; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">No importa, en realidad, contarles ahora cómo fue que un buen día “entré en razón” y “vi la luz”. La situación era tan evidente... y sin embargo pasé años enteros sin siquiera ver atisbos de la realidad: en Patagonia, en Santa Cruz, como en cualquier otra región, SE ESCRIBE, Y MUCHO. En ese vasto mundo de obras que circulan a paso bastante lento, es posible encontrar ejemplos de obras buenas, algunas excelentes, muchas mediocres. Fue entonces que entendí que aventurar juicios tan generales y rotundos al mismo tiempo no ayudaba en absoluto para construir, desde mi rol de lectora, bases que hagan al crecimiento sostenido de una literatura regional en pleno proceso de desarrollo. Entendí también que es posible comparar producciones literarias de distintas regiones y tiempos, pero que los resultados de esa comparación no pueden sustraerse de la realidad cultural de una provincia relativamente nueva en el mapa de consideración política de <st1:personname productid="la Argentina." st="on">la Argentina.</st1:personname></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27pt; line-height: 150%; font-family: courier new; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">Con estas y muchas otras salvedades es que intento en la actualidad leer cada vez más y mejor las producciones literarias de los poetas patagónicos, sin soslayar las anteriores, esas lecturas de los “poetas oficiales” me sirven de base para las nuevas lecturas, para poder leer en comparación y ver en esos textos el camino que los escritores van recorriendo (en el mismo sentido, a contramano o en los márgenes) en función de estilos y posicionamientos estético-ideológicos.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27pt; line-height: 150%; font-family: courier new; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">Por eso es que quiero compartir hoy con ustedes una de esas lecturas. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27pt; line-height: 150%; font-family: courier new; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">Luego de leer <i style="">Huida rara</i> (de ahora en más, HR), de Sebastián Tresguerres, pude ver en texto una serie de concepciones que habían circulado en charlas con escritores locales y provinciales respecto de lo que comúnmente se entiende por “literatura patagónica”.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27pt; line-height: 150%; font-family: courier new; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">Mi objetivo es hacer un rastreo de marcas discursivas en la obra que, postulo, ponen en cuestionamiento la tradición literaria santacruceña (adjetivo al que el autor trabaja como equivalente al de “patagónica”), porque es interesante analizar esos cuestionamientos a la literatura enunciados con mecanismos propiamente ficcionales y ficcionalizadores, como la postulación de <i style="">una nueva manera de hacer literatura.<o:p></o:p></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%; font-weight: bold;font-family:courier new;"><span style="font-size:130%;">Ya comenté en anteriores comunicaciones<span style=""> </span>las conclusiones que mis lecturas pudieron engendrar respecto del viejo debate entre poetas y críticos acerca de qué es, en definitiva, “la” Patagonia; qué se entiende por literatura patagónica (a contraluz del discurso que se mantuvo en los círculos literarios regionales durante un tiempo ya pretérito y sobre el cual, <i style="">como corresponde</i>, despotricamos hoy), y qué marcas <i style="">debería</i> tener un relato o un autor para ser incluido en esta categoría.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%; font-family: courier new; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">Este “discurso pretérito” es el que probablemente circule todavía en el imaginario de muchos argentinos alejados de esta región. En ese discurso esclerosado acerca de <st1:personname productid="La Patagonia" st="on">la Patagonia</st1:personname> muchos escritores regionales encontraron inspiración. Poesías, novelas y relatos varios con un componente paisajístico fundamental son los que abundaron durante décadas en bibliotecas de ministerios estatales, de escuelas públicas y de casas de familias honorables. Relatos pioneros sobre pioneros y (pareciera que) para pioneros. No hablamos ya de dataciones temporales; es posible encontrar relatos “pioneros” (en el sentido de reproductores de este discurso) fechados en el presente. Son en su mayoría relatos tranquilizadores en los que los mayores peligros a los que se enfrentan los peones (pocas veces los dueños de la tierra) son el frío, el viento, la escarcha o algún animal salvaje. Para muchos lectores y escritores, éste es el tipo de literatura <i style="">genuinamente</i> patagónica. Color local como base y estructura de escrituras que no problematizan con el discurso antaño instaurado.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27pt; line-height: 150%; font-family: courier new; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;"><i style="">Huida rara (2006)</i>, de Sebastián Tresguerres es una obra que se escapa de este molde prolijo. Experimentaciones con el lenguaje, construcción de nuevos sentidos, discusiones con los discursos hegemónicos heredados: todo ello confluye en la escritura de este autor que pugna por encontrar la identidad artística de sus textos antes que la geográfica, y por ello parece decidido a no dejarse encuadrar en este colectivo de “patagónicos”, a pesar de referenciarse discursivamente en esta provincia; por eso es que en este sentido adhiero a lo postulado por Claudia Sastre en su ensayo “El lugar del escritor” cuando sostiene que <span style="font-family:georgia;">“</span><span style="line-height: 150%;font-family:georgia;font-size:10;" >más allá de las críticas que efectivamente le hace (al sistema), Sebastián Tresguerres se considera un autor patagónico. Por esa causa teoriza, a la manera moderna, reflexionando dentro de su obra; acerca del campo literario al que pertenece, polemizando dentro de él, en su propia problemática, con su autonomía relativa</span><span style="font-family:georgia;">”</span>. De hecho, la primera oración de <i style="">Suur Xur</i> postula:</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 27pt; line-height: 150%; font-weight: bold;font-family:courier new;" align="center"><span style="font-size:130%;"><span style="line-height: 150%;font-size:10;" ><span style="color: rgb(153, 51, 153);">...Vivo en Piedra Buena... (p.11)</span><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27pt; line-height: 150%; font-family: courier new; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">Es cierto que no podemos homologar la figura del narrador con la del autor real del libro. Pero no lo es menos que en su escritura metaliteraria de circulación virtual, y en la conferencia que presentó en el año 2001, en el marco de las Iº Jornadas de Letras de <st1:personname productid="la UNPA" st="on">la UNPA</st1:personname>, Tresguerres se ha encargado de reforzar determinadas ideas que son las que aparecen en HR. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27pt; line-height: 150%; font-family: courier new; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">Este posicionamiento inicial del yo discursivo en un espacio geográfico concreto nos permite sostener la idea de que en realidad su escritura se presenta como patagónica, precisamente para demostrar que esto no necesariamente debe imponerle, como autor, determinados temas para tratar o determinadas estéticas para seguir. Las conoce, sin lugar a dudas, porque las utiliza. El paisaje aparece, imponente pero no en el sentido romántico ni mucho menos elegíaco que podemos encontrar en la poesía más tradicional. Veamos un pasaje de HR:</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; line-height: 150%; font-weight: bold;font-family:courier new;" align="center"><span style="font-size:130%;"><span style="line-height: 150%;font-size:10;" ><span style="color: rgb(153, 51, 153);">...</span><st1:personname style="color: rgb(153, 51, 153);" productid="La Esperanza" st="on">La Esperanza</st1:personname><span style="color: rgb(153, 51, 153);"> es un paraje simple, un reducido caserío puesto al costado de la ruta. Estación de servicio, confitería restaurante, destacamento policial, algunas pocas casitas aisladas, ningún monte, caminos de ripio que parten hacia yacimientos, ningún bosque, un río Coyle angosto situado entre vegas a cinco kilómetros que atraviesa la ruta con puentecitos poco notorios... (p.18)</span><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%; font-family: courier new; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">En esta cita, típico ejemplo del estilo de Tresguerres, vemos que la descripción del paisaje aparece como tal, pero el signo de esa descripción no tiene el tono laudatorio del costumbrismo provincial. Adjetivos como “simple”, “reducido”, “poco notorios”, sumados a diminutivos y colectivos (puentecitos, caserío) que entrañan una valoración negativa e incluso despectiva, poco o nada tienen que ver con la mirada pionera sobre la tierra. Por otro lado, es necesario decir que no analizaremos específicamente en este trabajo la construcción que realiza del protagonista del relato; sólo nos limitaremos a mencionar que en todo momento es llamado “nuestro héroe”, aunque sus características psicológicas y morales, como el peso de sus “hazañas” distan mucho de los homéricos hombres de campo de Peña o de las laboriosas mujeres pioneras de Lofredo, por citar sólo a dos íconos de nuestra literatura. Rulfo, el personaje de Tresguerres, es un ex policía ahora prófugo y devenido en <i style="">robinhoodeano</i> delincuente que comienza su periplo hacia el interior de la provincia de Santa Cruz, y cuyo derrotero es la excusa para describir de manera similar al ejemplo citado una geografía paisajística y humana decadente, casi extinta o fantasmal, con una mirada caricaturesca apegada a los vicios propios de la vida gauchesca del XIX, y alternados con “licencias” más actuales, como la corrupción, el autoritarismo político, el desdén por el conocimiento y el pensamiento crítico de los gobernados tanto como de sus gobernantes. Rulfo y sus seguidores, menguante grupo indeciso que sigue al criminal -ahora líder- por inercia y resignación más que por ideales o admiración, tipifican a algunos de los caracteres sociales que, según el autor, abundan en esta zona: el empleado servil –presentado como peón-, el religioso carismático que esconde una naturaleza sádica, propia de un misántropo con evidentes virtudes de orador. No falta la figura del intelectual, casi tomado del Cervantes de Azuela (el de HR, significativamente, se llama Polifemo), de una labia tan abundante como inútil, situación evidente para todos, excepto para él mismo:</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; line-height: 150%; font-weight: bold;font-family:courier new;" align="center"><span style="font-size:130%;"><span style="line-height: 150%;font-size:10;" ><span style="color: rgb(153, 51, 153);">...Polifemo tendría entre veintiocho y treinta y ocho años. Le faltaban impulsos de practicidad a su carácter. Eso hizo, primero, que estudiara Letras (...). Le gusta mucho escribir aunque hasta ahora nunca logró publicar nada ni lo logrará tampoco. Polifemo siguió hablando, pues qué otra cosa podía hacer... (p. 77)</span><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27pt; line-height: 150%; font-family: courier new; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">Sin embargo, la historia de este grupo queda trunca hacia mediados del libro. No conocemos su final, y el narrador se encarga de explicitar las razones:</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 27pt; line-height: 150%; font-weight: bold;font-family:courier new;" align="center"><span style="font-size:130%;"><span style="line-height: 150%;font-size:10;" ><span style="color: rgb(153, 51, 153);">...Yo soy un escritor verdaderamente maldito: los hice leer hasta acá esta historia y ahora los re-cago. Les cago la historia. Los mando al carajo (...). Te estoy mandando al carajo fuera de este libro, o sea como persona. Decí que soy un escritor frustrado, que si fuera famoso y diera conferencias te citaría a una de ellas y te cagaría a trompadas frente al público (...). Les cuento algo: me cansé. Si no soy un escritor maldito, al menos es casi seguro que soy un escritor miserable. Un iluso. ¿Saben algo? estoy escribiendo esta historia desde hace diez años (...) La verdad es que ha cambiado el mundo (...) Y he cambiado yo. Y ha cambiado </span><st1:personname style="color: rgb(153, 51, 153);" productid="la Argentina. Y" st="on"><st1:personname productid="la Argentina." st="on">la Argentina.</st1:personname> Y</st1:personname><span style="color: rgb(153, 51, 153);"> ha cambiado la literatura. Han crecido los negocios literarios además. La literatura está dejando de ser un arte. Todo es exclusivamente un negocio (...). Y la gente no puede darse el lujo de andar viviendo en ficciones, tienen que gastar el tiempo y el dinero en sobrevivir... (pp.165-7)</span><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27pt; line-height: 150%; font-family: courier new; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">Y a partir de este punto, efectivamente el narrador abandona la historia y hace confluir en el texto algunos poemas, ensayos, pensamientos inconclusos, un fluir de la conciencia que bien puede añorar amores pasados como despotricar en contra del autoritarismo latinoamericano. HR se convierte, entonces, en un libro raro. Y es entonces cuando nosotros, al fin, transcurridas casi 200 páginas de lectura, nos enfrentamos a la verdadera historia: la literatura en Santa Cruz. Ahora el narrador mantiene su estatuto pero acelera el juego de una voz que narrativiza entre lo verdadero y lo verosímil, que constantemente entra y sale de ambos campos no tanto para suspender la ilusión épica como para demostrar que los límites entre uno y otro son fácilmente franqueables, y que la efectividad ilocutiva del relato depende del pacto tácito que establece con el lector. Por ello abundan las alusiones directas a la 2º persona y un despliegue de deícticos espaciales que actualizan y al mismo tiempo literaturizan el acto de leer, como si la comunicación entre autor y lector no estuviera mediada por la obra escrita, como si tratara de una conversación entre ambos en tiempo presente.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27pt; line-height: 150%; font-family: courier new; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">Probablemente el uso de expresiones de violencia y agresión en contra del destinatario busquen simplemente lograr una reacción en este último que lo “sacuda” de la inercia que implica la concepción pasiva de la lectura. No es sencillo avanzar linealmente por la obra de Tresguerres; las historias se superponen o directamente se truncan, y aparecen todo el tiempo disquisiciones del autor (incluido en el relato por el mismo narrador) referidas al tema que nos ocupa.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27pt; line-height: 150%; font-family: courier new; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">Estrecha relación entre amistades o camaraderías político-partidarias y el hecho concreto de la edición. Partidas presupuestarias de entes públicos destinadas a subsidiar a escritores dudosamente reconocidos por la población con dinero que en realidad intenta sellar pactos de fidelidad corrupta. Puestos de importante gestión cultural ocupados por sujetos sumisos, obsecuentes y nada creativos. Adolescentes que escriben en las escuelas para complacer a las maestras defensoras de los estilos oficiales de producción literaria. Jóvenes insatisfechos que buscan la manera más efectiva a corto plazo, y por lo mismo más violenta y objetable, de deshacerse de los libros-monumento de Santa Cruz: todo ello configura el nuevo escenario en la segunda parte de HR. Un comando de jóvenes, autonominados “Los Aniquiladores”, son los que asumen la misión de “limpiar” a la provincia de la “mala literatura”. Quizás sea ésta la parte más aprovechable del libro en lo que se refiere a la metarreflexión de un autor que vigila con ojos críticos, desde la capital del país, la ficción producida en la provincia en la que nació.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27pt; line-height: 150%; font-family: courier new; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">El primer mecanismo utilizado al respecto es la inclusión en el relato (y en la lista de Los Aniquiladores) de las obras de, fundamentalmente, dos escritores, cuyos nombres –si bien aparecen ficcionalizados- aluden a <span style=""> </span>personalidades literarias de vasta trayectoria en el campo de las letras santacruceñas:</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 27pt; line-height: 150%; font-weight: bold; color: rgb(204, 51, 204);font-family:courier new;" align="center"><span style="font-size:130%;"><span style="line-height: 150%;font-size:10;" >...Virginia Anita Robledo, poeta adulta o más, que ha escrito cantidad de poemas a Santa Cruz. Gaviotas, gaviotines, viento, plantitas de calafate, espinas de calafate, frutitas de calafate, más gaviotas, más ventarrones (...), pioneros honorables caminando contra el viento siendo soplados por huracanes mientras una gaviota dignísima vuela por arriba de sus cabezas con una dignidad de la puta madre. Algunos de esos poemas no llevan frases malas, pero casi todos sí portan (sin querer) una malignidad encubierta: logran mostrar a Santa Cruz como una tierra tan aburrida, tan involucionada que, si al libro de poemas lo está leyendo un turista, éste tiende a cerrarlo (...) y si el que lo lee es un santacruceño, cierra el libro a la segunda página ante el temor de que le surjan (más) ganas de suicidarse... (pp.186-7)<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 27pt; line-height: 150%; font-weight: bold;font-family:courier new;" align="center"><span style="font-size:130%;"><span style="line-height: 150%;font-size:10;" ><span style="color: rgb(204, 51, 204);">...Pascual Valtreta tiene la edad avanzada y escribe cosas sobre los indios tehuelches desde hace décadas. Dicen unos que es la eminencia en indios tehuelches, dicen otros que es un hablador y que se choréo colecciones enteras de puntas de flechas de un museo. De lo que no hay dudas es que Santa Cruz no evolucionará a paso rápido con tipos como éste que tienen una literatura pringada, renga, y que la aprovechan para adueñarse de la denominación de origen “patagonian indians”... (p.189)</span><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%; font-family: courier new; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27pt; line-height: 150%; font-family: courier new; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">También aparece como mecanismo de crítica los diálogos entre los integrantes del comando. Estos son extractos de las varias conversaciones que mantienen:</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 27pt; line-height: 150%; font-weight: bold; color: rgb(153, 51, 153);font-family:courier new;" align="center"><span style="font-size:130%;"><span style="line-height: 150%;font-size:10;" >Nico: -Que las literaturas regionales deberían dejar de existir por un rato, así dejan de dar vergüenza, así dejan de aburrir, así se ponen a leer un poco... (p.273)<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 27pt; line-height: 150%; font-weight: bold; color: rgb(153, 51, 153);font-family:courier new;" align="center"><span style="font-size:130%;"><span style="line-height: 150%;font-size:10;" >Yo: -Además, ¿de qué provincia estás hablando? Ya no vives en Santa Cruz.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 27pt; line-height: 150%; font-weight: bold; color: rgb(153, 51, 153);font-family:courier new;" align="center"><span style="font-size:130%;"><span style="line-height: 150%;font-size:10;" >Yo: -Da lo mismo, todas las provincias son parecidas (...). Los literatos feudales no tienen más poder que el justo y necesario para monopolizar unos poemas de mierda, para conseguir algún pobre financiamiento para algún librito de algún amigo o de algún anciano quejumbroso.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 27pt; line-height: 150%; font-weight: bold; color: rgb(153, 51, 153);font-family:courier new;" align="center"><span style="font-size:130%;"><span style="line-height: 150%;font-size:10;" >Yo: -¿y si le das dinero a un verdadero poeta, a esos de los que según vos no existen en las literaturas regionales?<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 27pt; line-height: 150%; font-weight: bold; color: rgb(153, 51, 153);font-family:courier new;" align="center"><span style="font-size:130%;"><span style="line-height: 150%;font-size:10;" >Yo: -Sí existen buenos poetas en las literaturas regionales. Lo que pasa es que se frustran, y con razón (...). Si le das dinero a un buen poeta, se pondrá a escribir libros de autoayuda... (pp.237-8)<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 27pt; line-height: 150%; font-weight: bold;font-family:courier new;" align="center"><span style="font-size:130%;"><span style="line-height: 150%;font-size:10;" ><span style="color: rgb(153, 51, 153);">...Cristopo opina que el centralismo (Argentina centrada en Buenos Aires) atenta contra la literatura, pero no contra la literatura de Buenos Aires sino contra la literatura del resto del país (...). Pero (opina Alien) hay escritores del interior que escriben bien y son buenos, lo que ocurre es que si los porteños no les reconocen su talento entonces en sus pueblos tampoco se lo reconocerán, al menos no en el grado que merecerían, lo cual en definitiva no habla mal de los porteños, aunque tampoco necesariamente bien... (p.245)</span><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27pt; line-height: 150%; font-family: courier new; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">Estas conclusiones acerca de literatura y centralismo, valoraciones a las literaturas guiadas por criterios extraliterarios, configuraciones porteñas acerca del mapa literario del país son las que constantemente debaten Los Aniquiladores, junto a Sebastián Tresguerres y a Yo, personajes que no pertenecen al comando revolucionario y que sin embargo irrumpen en el diálogo como posibles alter ego del narrador principal, que se disuelve en el discurso directo de sus personajes. Es decir, este viejo debate que excede el campo de lo exclusivamente literario y artístico para filtrarse hacia lo político y social, y que a Tresguerres parece preocuparle sobremanera, queda sin ser respondido en el libro: guiño interesante que el autor nos hace respecto de su propia postura. Más allá de posibles y eventuales respuestas, él, un escritor nacido en patagonia, publica libros sobre patagonia, con fuertes críticas al centralismo porteño, en plena capital de Buenos Aires. Todo en Huida Rara, todo en Sebastián Tresguerres es así: contradictorio, inconcluso. Él se sabe escritor con ideas claras respecto de su accionar en el campo literario regional, pero sabe que esas ideas, en los lectores, o no están tan claras o directamente se oponen a las que efectivamente existen. Todo el tiempo sentencia rotundamente lo que pretenden ser axiomas de su visión como artista, para a continuación relativizarlas con ironía, en un ir y venir entre su propia psiquis, la psiquis del lector y el imaginario social de la provincia. De hecho, esta discusión entre los aniquiladores termina con la siguiente “enumeración caótica”:</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 27pt; line-height: 150%; font-weight: bold;font-family:courier new;" align="center"><span style="font-size:130%;"><span style="line-height: 150%;font-size:10;" ><span style="color: rgb(153, 51, 153);">...Cristopo arroja la siguiente frase: si lso escritores más reconocidos de </span><st1:personname style="color: rgb(153, 51, 153);" productid="la Argentina" st="on">la Argentina</st1:personname><span style="color: rgb(153, 51, 153);"> son los que se han formado en </span><st1:personname style="color: rgb(153, 51, 153);" productid="la Capital Federal" st="on"><st1:personname productid="la Capital" st="on">la Capital</st1:personname> Federal</st1:personname><span style="color: rgb(153, 51, 153);"> y el Gran Buenos Aires, o al menos los que han vivido o trabajado allí buena parte de sus vidas (pudiendo citar a J. L. Borges, Bioy Casares, Roberto Arlt, Sebastián Tresguerres, etc. etc.)... (p. 245)</span><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27pt; line-height: 150%; font-family: courier new; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">y a ésta le sigue una tan categórica como falaz sentencia:</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 27pt; line-height: 150%; font-weight: bold; color: rgb(153, 51, 153);font-family:courier new;" align="center"><span style="font-size:130%;"><span style="line-height: 150%;font-size:10;" >...Así queda demostrado (dice Copi Tambor) que en las provincias donde hay índices excesivamente altos de empleo público la literatura local será, probablemente, de calidad pobre... (p. 247)<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27pt; line-height: 150%; font-family: courier new; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">Desmitificar los íconos sublimes de la poesía patagónica más tradicional, entonces, pareciera ser la principal condición que a juicio del autor debe comenzar a cumplirse en aras de la construcción de una nueva manera de decir la literatura en Santa Cruz, aunque el juicio mane desde lejos, no sólo geográficamente hablando. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27pt; line-height: 150%; font-family: courier new; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">Con un novedoso y creativo vértigo metafórico, y una postura contestataria e irreverente frente a los motivos y tópicos canónicos de la poesía más tradicional(ista), Tresguerres erige su propio estilo, guste o no. Su manera tan escatológica y amorfa de construir el espacio “patagonia” en sus textos quizás sea, más que su concepción acerca de ella como espacio real, su manera de discutir las estéticas artísticas exaltadas en estas latitudes –hasta el hartazgo- como lo más excelso, aún cuando sean obsoletas y mediocres. Mediocres en tanto no problematizan el discurso hegemónico; antes bien, mantienen el clima de paz y armonía utópicas que tanto conviene representar para el público foráneo, y en nombre de tan nobles ideales resignan otros detalles como “calidad estética”, “renovación”, “experimentación”. Quizás su manera sea un vehículo que intente reflejar precisamente aquello que se quiere poner en evidencia: lo escatológico y amorfo, lo que es mediocre y de mala calidad, no es la patagonia, sino muchas de las cosas que allí suceden. Más allá de algunas inconsistencias estilísticas del autor (en ciertos pasajes describe de una manera semejante a la que luego se ridiculiza, siempre atribuyéndoselo a “otros” escritores, como si en definitiva tampoco pudiera él escapar de estos moldes discursivos), de algunas fallas en la efectividad de su escritura y muletillas varias, nos parece que el trabajo de Sebastián Tresguerres muestra el inicio de la apertura de los escritores regionales respecto de la tradición más arraigada en la literatura patagónica. Esta literatura exige, sin lugar a dudas, un lector activo, inteligente, crítico y dispuesto a reírse y reflexionar sobre sí mismo y el contexto que lo une al autor. No valen medias tintas para resolver el estancamiento de una gran porción del campo intelectual santacruceño. Y en esta reflexión (individual y eventualmente también grupal) es donde se van a ir presintiendo posibles necesidades de cambios estéticos y de ampliación de las redes de circulación de nuestra literatura, desde un compromiso político e ideológico que trascienda las gestiones partidarias y que logre superar la apatía tan enraizada en nuestra gente como lo están el bravío viento, las perseverantes gaviotas o el omnipresente calafate en nuestra poesía.</span></p> La Morohttp://www.blogger.com/profile/07463729790557065681noreply@blogger.com35tag:blogger.com,1999:blog-3095195702706194295.post-31404807875012583062009-04-23T21:47:00.000-03:002009-04-23T21:51:18.891-03:00SUREARTE - MILONGA<object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/nTn-V1sX03I&color1=0xb1b1b1&color2=0xcfcfcf&hl=en&feature=player_embedded&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/nTn-V1sX03I&color1=0xb1b1b1&color2=0xcfcfcf&hl=en&feature=player_embedded&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>La Morohttp://www.blogger.com/profile/07463729790557065681noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3095195702706194295.post-19958769468492683762009-04-23T12:31:00.000-03:002009-04-23T12:32:28.725-03:00<div style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;font-size:130%;" >Gente, realmente es lamentable tener que verme en situación de tomar decisiones como la que sigue, pero me veo obligada dado que poco o nada hicieron por mantenerse en la línea de lo inteligentemente aceptable.</span><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;font-size:130%;" >El blog es mío; pese a que agradezco que entren, lean y comenten, y aunque en lo personal no me molesten los posteos anónimos (prefiero las firmas, el hacerse cargo, pero entiendo el anonimato como una de las reglas de este juego) decidí a partir de hoy eliminar la posibilidad del comentario publicado automáticamente. Si quieren seguir con la discusión acerca de quién es más lindo o más feo, y de cómo eso influye en la creatividad de los sujetos y sujetas, pues bien: vayan a otros sitios en donde no importe demasiado el aflorar de nuestra cabronez innata.</span><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;font-size:130%;" >Disculpen aquellos que se ven involucrados por las salpicaduras de este absurdo</span></div>La Morohttp://www.blogger.com/profile/07463729790557065681noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-3095195702706194295.post-10569064644647107432009-03-24T11:03:00.003-03:002009-03-24T11:05:59.094-03:001976 - 24 de Marzo - 2009<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIonfA8FrkgjAlzuLvf3_SKdCj9VU0js8Yyoym7hp13aWPieVqDN6SQGwDdDz_2PtYhDjFPuiCF2SgZmtxSzatVQ6EhFsIj930bwP_j_bVSti8PG6CugLAw5uQkF4B0N_ZSuJB4Pfv0TDV/s1600-h/Nunca-mas-de-Carlos-Basta.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 286px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIonfA8FrkgjAlzuLvf3_SKdCj9VU0js8Yyoym7hp13aWPieVqDN6SQGwDdDz_2PtYhDjFPuiCF2SgZmtxSzatVQ6EhFsIj930bwP_j_bVSti8PG6CugLAw5uQkF4B0N_ZSuJB4Pfv0TDV/s400/Nunca-mas-de-Carlos-Basta.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5316754967122885682" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVg1fUucL89MicVOFVZX1E2e5ZpgIPZikniVA8kD3BierNp3IW_4v67fUzTeyMLGbNdtJ30qMFr2Cp7SRutJWbQLPP9izUOdZRdNaEKiOAnU6y_4YO16ffp68ya7RQU4DvKoL_6mqu5_G0/s1600-h/dictadura03.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 315px; height: 231px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVg1fUucL89MicVOFVZX1E2e5ZpgIPZikniVA8kD3BierNp3IW_4v67fUzTeyMLGbNdtJ30qMFr2Cp7SRutJWbQLPP9izUOdZRdNaEKiOAnU6y_4YO16ffp68ya7RQU4DvKoL_6mqu5_G0/s400/dictadura03.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5316754962515700546" /></a>La Morohttp://www.blogger.com/profile/07463729790557065681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3095195702706194295.post-11549763140970430082009-03-03T01:44:00.002-02:002009-03-03T01:50:46.281-02:00¿Sirve hablar sobre literatura patagónica? Algunas reflexiones provisorias de un debate trasnochado<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYL1W8MbG0t7jiyOXu48esJUi7o5hYkPdRq1kCgO4weFLdRtrkiTf2mWNEcMTjC0-rXaiHcO858K8q-RDAnPRSj-vQKUObouuy-U9wUtUr9vYMUU_2cYs2BXmfo8RUZAMizW8NKU3A4Mew/s1600-h/Enero+2009+108.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYL1W8MbG0t7jiyOXu48esJUi7o5hYkPdRq1kCgO4weFLdRtrkiTf2mWNEcMTjC0-rXaiHcO858K8q-RDAnPRSj-vQKUObouuy-U9wUtUr9vYMUU_2cYs2BXmfo8RUZAMizW8NKU3A4Mew/s400/Enero+2009+108.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5308802801361357730" border="0" /></a>
<br /><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><div style="text-align: center;"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CWINDOWS%5CTEMP%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="PersonName"></o:smarttagtype><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><object classid="clsid:38481807-CA0E-42D2-BF39-B33AF135CC4D" id="ieooui"></object> <style> st1\:*{behavior:url(#ieooui) } </style> <![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} p.MsoFootnoteText, li.MsoFootnoteText, div.MsoFootnoteText {mso-style-noshow:yes; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} p.MsoFooter, li.MsoFooter, div.MsoFooter {margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; tab-stops:center 212.6pt right 425.2pt; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} span.MsoFootnoteReference {mso-style-noshow:yes; vertical-align:super;} /* Page Definitions */ @page {mso-footnote-separator:url("file:///C:/WINDOWS/TEMP/msohtml1/01/clip_header.htm") fs; mso-footnote-continuation-separator:url("file:///C:/WINDOWS/TEMP/msohtml1/01/clip_header.htm") fcs; mso-endnote-separator:url("file:///C:/WINDOWS/TEMP/msohtml1/01/clip_header.htm") es; mso-endnote-continuation-separator:url("file:///C:/WINDOWS/TEMP/msohtml1/01/clip_header.htm") ecs;} @page Section1 {size:595.3pt 841.9pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:35.4pt; mso-footer-margin:35.4pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--><span style="font-weight: bold;"></span></div><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><o:p> </o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;">Comienzo la lectura de <i style="">Final de novela en Patagonia</i>, de Mempo Giardinelli<a style="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=3095195702706194295#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:12;" >[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>, y al quinto párrafo la sorpresa frena el recorrido y me obliga a escribir. Las opiniones encontradas de varios lectores que me merecen el más profundos de los respetos me generó la ansiedad de conseguirla; ahora que finalmente la tengo conmigo debo –repito- detenerme porque no me esperaba, desde el inicio de la diégesis, que me presentaran una estampa de <st1:personname productid="La Patagonia" st="on">la Patagonia</st1:personname> tan pigafetteana, tan anacrónica para mi punto de vista, tan… repetida desde la mirada extrañada. Dice el narrador:</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;">
<br /></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 36pt; line-height: 150%; font-family: verdana; color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">… <st1:personname productid="La Patagonia" st="on">La Patagonia</st1:personname> nos parecía tan fascinante y misteriosa que preferíamos no estar preparados para lo que nos ofreciera. Lo excitante era precisamente no saberlo todo. (…). Al contrario, habrá que improvisar y la magia del momento estará basada en la sorpresa y en lo impensado… (p. 17)</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;">
<br /></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;">Luego de estas reflexiones (cabe aclarar: frente al Paraná, inundado por la nostalgia de la tierra que se deja y que se presiente ausente durante un largo tiempo), el narrador y su amigo madrileño emprenden el viaje hacia “el mero fin del mundo” con un auto en absoluto preparado y sólo $2000 de fondo común, ya que –consideran- “con una camioneta 4x4, mucho dinero y tiempo de sobra, cualquiera puede recorrer <st1:personname productid="La Patagonia" st="on">la Patagonia</st1:personname>”.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;">No es mi intención en este momento analizar la novela de Giardinelli ni mucho menos. Sólo sirva esto como ejemplo de cómo la lectura de un texto trajo a mi memoria este viejo debate entre poetas y críticos acerca de qué es, en definitiva, “la” Patagonia; qué se entiende por literatura patagónica (a contraluz del discurso que se mantuvo en los círculos literarios regionales durante un tiempo ya pretérito y sobre el cual, como corresponde, despotricamos hoy), y qué marcas <i style="">debería</i> tener un relato o un autor para ser incluido en esta categoría.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;">Este “discurso pretérito” es el que probablemente circule todavía en el imaginario de muchos argentinos alejados de esta región. Miro de reojo la tapa de la novela y aparece, graficado, este manojo de lugares comunes que intentan definir a un territorio desde lo geográfico y lo social: una fotografía cuyo magnífico fondo muestra al Chaltén contra un cielo límpido de celestes y azules perfectos; hacia las faldas del cerro, el desierto árido; una ruta sin asfaltar que tiene su origen en algún punto remoto imposible de ver en la fotografía (no hay curvas, no hay puentes, no hay animales ni humanos: la planicie en su estado puro) y, sobre ella, dejando atrás una nube predecible de humo terroso, un auto pequeño, rojo, imposible de disimular en esa vastedad de azules, grises y unos pocos tonos de verde oscuro. Muchas piedras, también, y entonces uno recuerda los propios viajes por estos páramos, y hasta parece escuchar (ya en el colmo de la estereotipación) el ruido de las piedras chocando contra el metal del vehículo. Una Patagonia desierta, sin gente que forme grupos de gentes, que visite a otras gentes o que cuestione conflictos propios de los grupos de gentes: sólo la mirada testigo del foráneo que se deslumbra ante tanta naturaleza virgen. Pigafetta, Darwin, los salesianos: ninguna de estas miradas distaron mucho entre sí.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;">En ese discurso esclerosado acerca de <st1:personname productid="La Patagonia" st="on">la Patagonia</st1:personname> muchos escritores regionales encontraron inspiración. Poesías, novelas y relatos varios con un componente paisajístico fundamental son los que abundaron durante décadas en bibliotecas de ministerios estatales, de escuelas públicas y de casas de familias honorables. Relatos pioneros sobre pioneros y (pareciera que) para pioneros. No hablamos ya de dataciones temporales; es posible encontrar relatos “pioneros” (en el sentido de reproductores de este discurso) fechados en el presente. Son en su mayoría relatos tranquilizadores en los que los mayores peligros a los que se enfrentan los peones (pocas veces los dueños de la tierra) son el frío, el viento, la escarcha o algún animal salvaje. A lo sumo, el cuchillo brillante del contrincante cuando el mismo peón se trenza en duelo, de noche, por el orgullo. Para muchos lectores y escritores, éste es el tipo de literatura <i style="">genuinamente</i> patagónica. Color local como base y estructura de escrituras que no problematizan con el discurso antaño instaurado.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;">Pero por otro lado existen también, aunque no cuenten con la misma difusión que los anteriores, textos producidos en esta región que se escapan de este molde prolijo. Experimentaciones con el lenguaje, construcción de nuevos sentidos, discusiones con los discursos hegemónicos heredados: todo ello confluye en la escritura de autores que pugnan por encontrar la identidad artística de sus textos antes que la geográfica. Enunciación y posicionamiento ante conflictos sociales, arreferencialidad de los espacios “símbolo” de la región, introspección en el individuo que busca su propio lugar antes que incorporarse a un grupo, borramiento de las coordenadas espaciotemporales en pos de universalizar los sentimientos y las ideologías: son las cuestiones fundantes de los nuevos textos de poetas patagónicos que transitan sin que las fronteras sean límites precisos; antes bien, son lugares de intercambio de la tradición, de las estéticas y de las historias. Puro sentimiento humano que trasciende estereotipos y masificaciones en escalas, incluso la de la nacionalidad. ¿Apátridas? No. Muy por el contrario, ciudadanos ilustres de la patria poética que poco sabe de geografías.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;">Más allá de la cuestión de la “calidad literaria” (tema áspero que seguramente discutiremos en otra oportunidad), me parece importante resaltar en estos dos grupos de textos la adhesión o el rechazo que generan tanto en lectores como en escritores. ¿Cuáles son más o menos “merecedores” de la etiqueta “Patagónicos”? Categorizarlos de esta manera, ¿es un triunfo para el escritor, es una mácula, es una afrenta o un reconocimiento? ¿Cuáles de estos (por lo menos dos) grupos cuenta con más lectores? ¿Cuáles son reconocidos por los entes oficiales (escuelas, bibliotecas o ministerios)? ¿Quiénes determinan si, en efecto, son <i style="">representativamente</i> patagónicos? ¿Cuántos discursos acerca de “lo” patagónico conviven actualmente en la región?</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;">Quizás un primer paso para avanzar en esta discusión (que considero necesaria y enriquecedora desde todo punto de vista) sea despojarnos del supuesto de que juntos, escritores y lectores críticos, podremos resolverla. En charlas y reuniones con poetas locales me percaté de que poco y nada les interesa ahondar en estos temas; discutir sobre qué es la literatura patagónica no les es funcional a la hora de producir. Sin embargo, aquéllos a quienes nos interesa delimitar campos y analizar corpus textuales y discursivos, nos es imperativo buscar algún tipo de definición al respecto. Pero someter a los escritores a estos debates parece, en principio, poco productivo para ambos grupos. Las urgencias de los poetas están depositadas en otras expectativas de cambios y dilucidaciones, tienen otro ritmo, otros horizontes. Para la crítica, en cambio, todos estos interrogantes son fundamentales, y ello probablemente se deba a que la pulsión del origen la reclama. Más que “fundamentales”, entonces, estas preguntas son fundantes en una crítica nueva que busca su lugar en los campos de discusión activa del saber.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;">Y aún más allá de estas cuestiones que hacen a la dinámica de escritura literaria y lectura especializada, más allá de los debates académicos y de las charlas “en los márgenes”, están los lectores que buscan identificarse con el discurso de uno u otro grupo. Lectores que buscan leer, simplemente, y a los que tampoco les interesa sobremanera si estas cuestiones se zanjean o si llegan a buen fin. Es por ello que paralelo a los análisis que podamos efectuar, es necesario promover las lecturas y por ello mismo también las escrituras que respondan a distintas estéticas, arraigadas a o discutidoras con la tradición.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;">Me refiero a que “nuestras” lecturas deberían tener especial interés en promover otras aún más críticas y acertadas, lecturas que hoy están en germen y que buscan referencias para seguir creciendo y ahondando en los sentidos que entregan las producciones literarias. En un estado ideal de cosas, lo esperable sería que haya producción para satisfacer tanto a aquéllos que buscan identificarse con constructos semánticos de discursos ya establecidos como a los que buscan algo diferente, renovado, en diálogo constante con otras identidades literarias. Para poder elegir a conciencia, es necesario conocer las posibilidades. Automatizar las selecciones, mecanismo para el cual el estado ha elaborado dispositivos que han funcionado durante años –basados sobre todo en la omisión de “los otros”, los conflictivos, los que reniegan del viento y de las bondades de la tierra-, es un error que debemos desterrar por nosotros y por los que vienen. No toda la literatura patagónica es igual ni todos los textos dicen lo mismo, lo sabemos. Pero ¿lo saben todos? Pues, deberían. Lecturas y escrituras amplias y despojadas de conceptos crípticos sobre la literatura y la región es lo que se necesita, sin dudas. Multiplicidad de voces, primero, para definir en qué consiste la literatura de, en y sobre <st1:personname productid="La Patagonia" st="on">la Patagonia</st1:personname>, después.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></p> <div style=""><!--[if !supportFootnotes]--> <hr align="left" size="1" width="33%"> <!--[endif]--> <div style="" id="ftn1"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=3095195702706194295#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:10;" >[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Giardinelli, Mempo; <i style="">Final de novela en Patagonia</i>; Ed. Byblos; Barcelona, 2006. Novela distinguida en el año 2000 con el premio “Grandes Viajeros” de dicha editorial</p> </div> </div> La Morohttp://www.blogger.com/profile/07463729790557065681noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-3095195702706194295.post-82098931652010409502009-02-20T01:16:00.004-02:002009-02-20T01:25:02.587-02:00La memoria de la hembra: sobre la poesía de Maritza Kusanovic<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_Gjjd0CP2h2Y/SZ4hiHSVhwI/AAAAAAAAAFc/NiD5_dQtjv0/s1600-h/js1024_228651_920.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_Gjjd0CP2h2Y/SZ4hiHSVhwI/AAAAAAAAAFc/NiD5_dQtjv0/s400/js1024_228651_920.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5304714281044248322" border="0" /></a><br /><br /><br /><br />…Y cuando yo no podía expresar algo, cuando no me venían las palabras normales, las inventaba…<br /><div style="text-align: right;"> (entrevista a J.C. Bustriazo Ortiz, Pepe Muleiro, Revista Ñ.265, octubre, 2008)<br /></div><br /><span style="font-weight: bold;">Algo de esto hay en Hullablanca, la primera publicación de Kusanovic. Cuando el lenguaje conocido no basta para expresar los sismos de ideas y sentires, las palabras se mezclan, se fusionan, se inventan, se re-crean. Maritza, además, las re-funcionaliza: su verba porta la convicción de que la poesía es espacio donde se pronuncia lo impronunciable y donde se dice lo que muchos no quieren decir ni escuchar. Sí, sus formas poéticas destilan la influencia de Bustriazo Ortiz y tantos otros (como Washington Berón o Ariel Williams), pero sus fondos se ahuecan para dar más energía a una voz netamente femenina. Esa voz, precisamente, para poder expresar rehúye a cualquier ismo panfletario que pueda llegar a recortar el mensaje que quiere dejarse. Voz de hembra, memoria humana: dos ejes estructurantes de su escritura.</span><br /><span style="font-weight: bold;">El pulso de la poesía es el pulso del corazón que ve, siente y por eso habla, marcando una conciencia poética de voz original, primigenia:</span><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;">dijo el instinto</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;">yo los creorebeldes</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"> tengan fe </span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;">se nos concede lamira</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"> tormenten</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;">sobre los desiertos</span> (3)<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Kusanovic despliega en su obra una visión panteísta en la que el lenguaje poético funciona, como el esperanto, a modo de nexo comunicador entre las especies. La Naturaleza es útero que engendra seres apolíneos o monstruosos, es una “<span style="font-style: italic;">evaselva</span>” cóncava que gesta “<span style="font-style: italic;">desde las sobras</span>”:</span><br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153); font-style: italic;">salvaje fruto</span><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153); font-style: italic;">devora al hombre</span><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153); font-style: italic;">lo atraviesa la especie</span><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153); font-style: italic;">qu’es otr’ombre</span> (4)<br /><br /><span style="font-weight: bold;">La sensibilidad de esta poeta se medula en la voz del pueblo que sufre. En su génesis del mundo poético ella, tal como la “<span style="font-style: italic;">Primera Criaturadescalza</span>”, camina desde la nada hacia otro caos urbano y actual, una Babel de sinrazones y violencia que flagela al hermano y a la Madre Natura. El escenario es lo de menos: Patagonia, Argentina, Latinoamérica, el mundo todo. Los pies caminan senderos con vista atenta, poetiza desde la claridad de quien tiene el alma en paz, pero dolida. La palabra no sana, mas enuncia y denuncia. En ese gesto de compromiso se yergue la poética de Kusanovic, para quien la escritura es arma y escudo contra los actuales gigantes corruptos y depredadores que pretenden ser sólo molinos de viento. Para la mirada poética no hay engaños; para la voz poética no hay silenciamientos. Su huella sigue marcándose, incesante, a lo largo de los caminos que recorre.</span><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Enana, <span style="font-style: italic;">breuissima et candida poeta</span>. Quince años debieron pasar para que, aún separadas sólo por una medianera de cemento, nos encontráramos en la mirada. Quince años de ires y venires en los que ninguna sentía la presencia de la otra. Hasta que un día, como suelen pasar las magias en mi vida, nos encontramos en la palabra, y descubrimos entonces que nuestras miradas eran diferentes. Podrían, esas miradas, haberse resistido y fijarse en la extrañeza de lo otro; pero los dioses de Homero quisieron que se complementaran. O, mejor dicho, que se fueran complementando, en cimiente firme, a lo largo de estos años de compañerismo, camaradería y amores compartidos. Desde entonces, digo a quien quiera oír que gracias a esa poeta sentada en un banco de la universidad con mirada perdida y gesto confuso, pude entender de qué se trata la poesía. Digo a quien quiera oírlo: la enana me salvó de los moldes prefabricados, tan comunes en esta profesión mía, vertebrada en la doxa. Fue ella quien me enseñó, a mis 26 años, a leer. Ni más ni menos.</span><br /><span style="font-weight: bold;">¿Entienden, entonces, lo que significa para mí tener hoy en mis manos su primer libro publicado?</span>La Morohttp://www.blogger.com/profile/07463729790557065681noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-3095195702706194295.post-78752280285670239762009-02-06T12:07:00.002-02:002009-02-06T12:11:21.223-02:00Ausencias, grises, encuentros postergados: sobre la poética de Roberto Mario Petroff<div id="preview"> <div style="display: block;" id="previewbody"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieAQp6DGbhO6hc1unR6mTdgxT7rX0y_Nfsi7SweYiCf1zRFlozQxNR88EoRz1JKZct027H0bKc8SjngdIwnaCWOXEsz523D9U4sOoUGBU-wVhDBay3nRhlK4x9mBCyXVDgeh7x6J1HllJF/s1600-h/js1024_El_Muelle_Resto,_Cumple_de_Nora_V.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieAQp6DGbhO6hc1unR6mTdgxT7rX0y_Nfsi7SweYiCf1zRFlozQxNR88EoRz1JKZct027H0bKc8SjngdIwnaCWOXEsz523D9U4sOoUGBU-wVhDBay3nRhlK4x9mBCyXVDgeh7x6J1HllJF/s400/js1024_El_Muelle_Resto,_Cumple_de_Nora_V.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5299681447807858162" border="0" /></a><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CWINDOWS%5CTEMP%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Trebuchet MS"; panose-1:2 11 6 3 2 2 2 2 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:647 0 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:595.3pt 841.9pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:35.4pt; mso-footer-margin:35.4pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153); text-align: center;" class="MsoNormal"><span style="font-size:130%;">El primero de la serie, como no podía ser de otra manera…</span></p> <p class="MsoNormal"><em><o:p> </o:p></em></p> <p style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);" class="MsoNormal"><em>
<br /></em></p><p style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);" class="MsoNormal"><em>…Qué extraño, desde aquel momento me siento como inmerso en una nube. Mi vida transcurre como en un sueño y ya te dije, para mí vivir es un sueño que me cuesta la vida.<o:p></o:p></em></p> <p class="MsoNormal"><em><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);">Mirá, estamos impresos en una ciudad bajo un cielo eternamente gris donde la soledad es más intensa, duele. Impresos digo, porque somos tan ajenos a estas calles como ajenas son estas estrellas que nos miran cada noche…</span> </em><em><span style="font-style: normal;">(s/d)</span></em></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal">
<br /></p><p class="MsoNormal"> <span style="font-family: arial; font-weight: bold;">Si vivir es un sueño que le cuesta la vida, como dice, Petroff encarna entonces ese espíritu de Poeta inmerso en un mundo que lo fagocita y aún así se empeña en seguir pincelando a viva voz sus experiencias desde su labor de artífice del idioma.</span></p> <p style="font-family: arial; font-weight: bold;" class="MsoNormal"> En sus textos entrega siempre una atmósfera onírica que permite transitar los espacios con el mismo ritmo cansino de la voz que los enuncia. Ni blancos ni negros: grises son los cielos de Petroff, porque nunca nada está del todo dicho. A pesar de las tristezas, de las ausencias, de las soledades y de lo imposible, subyace una luz de esperanza que, aunque débil, permanece. El yo siempre espera, “algo bueno tiene que salir de todo esto” parece decirse una y otra vez. Por eso escribe. Una y otra vez. </p> <p style="font-family: arial; font-weight: bold;" class="MsoNormal"> En su proyecto de novela, nunca terminada del todo, el tema que estructura es el encuentro de dos soledades que, aún reunidas, continúan siendo soledades. Hay una imposibilidad de concreción que permanece tácita, hay un ir y venir de intenciones (aquella luz débil) a las que el lector se va asomando y alejando, con ritmo acompasado y sin cortes. ¿Y al final? El placer de la lectura, nada más ni nada menos. ¿Y la luz? Su mano trazando alfabetos nuevos, en cursiva.</p> <p style="font-family: arial; font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=""><o:p> </o:p></span></p> <p style="font-family: arial; font-weight: bold;" class="MsoNormal"><i style=""><span style="color: rgb(255, 0, 0);">
<br /></span></i></p><p class="MsoNormal"><i style=""><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);">
<br /></span></i></p><p class="MsoNormal"><i style=""><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);">… Érase un hombre que olvidaba. Pero su memoria no se detenía en desechar sucesos tan domésticos como el sitio donde había dejado los anteojos o la simple duda de haber dejado encendida la luz o el gas de la cocina, sus olvidos eran más trascendentes, sus olvidos eran vitales, inevitablemente olvidaba aquellos sucesos de su vida que significaban la causa de su ahora, olvidaba el acto, el hecho fundacional de su presente. Vivía en el eterno asombro de las cosas y hechos que se sucedían en su vida, sin llegar a comprender cómo había llegado a ese punto en el que se producía otro hecho, (tal vez tan fundacional como aquél que lo había provocado) y que era irreversiblemente olvidado de inmediato…</span> </i>(“El olvidador” –fragmento-, en <i style="">Y después partir</i>, inédito)</p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal">
<br /><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p>
<br /></o:p></p><p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><o:p>Hace un par de meses atrás decidió dedicarse ya no tan aleatoriamente a la escritura en versos. Poesía brevísima, nueva. Punzante también.
<br /></o:p></p><p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><o:p> No ha querido todavía regalarme la lectura de sus borradores, él sabrá por qué. Aún así, dejo una de muestra, hurtada de noche de uno de sus blogs:
<br /></o:p></p><div style="color: rgb(102, 51, 102); font-weight: bold;" align="center"><span style=";font-family:trebuchet ms;font-size:130%;" >Un dolor apuñado
<br />se me aventra siniestro
<br />alluviándome las horas
<br />de un domingo larguitanto
<br />apaseando en la niebla
<br />de oscuridades memoriadas
<br />es puñal apechado
<br />es espina eternada
<br />es tormento infinísimo
<br />es una luz anegrada
<br />se me asoledaron las horas
<br />siniestrándome la mirada
<br />desabrazada</span></div> <span style="color: rgb(102, 51, 102); font-weight: bold;" class="post-author vcard"> </span><p class="MsoNormal">
<br /></p><p class="MsoNormal">
<br /></p><p class="MsoNormal"> <span style="font-weight: bold;">¿Por qué el primero de la serie? A Petroff deben ustedes el reproche de haberme hecho asomar al abismo de los escritos patagónicos. Digo bien, “abismos”: nada hay debajo de ellos, más que una poco tolerable indiferencia. Escribiremos, pues, sobre los escritos, ya que pocos lo han hecho hasta ahora en esta ciudad capital de provincia. Insensato él, que insiste en que lo haga. Al menos, su amistad férrea me da la pauta de que no va a enojarse conmigo cuando le diga, una vez más: “Poeta, pode su estilo. Lo coloquial de su escritura es un buen rasgo, pero no lo destroce con este tipo de expresiones, ni con éstas, ni con éstas. Mucho menos con esta otra que le señalo acá”, mientras le devuelvo sus manuscritos completamente ultrajados por mi lápiz negro. Y él me mira con ojos cansados, repitiendo ad infinitum: “Piba, escribo así porque así soy yo, tamos?”</span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<br />
<br /></div></div> <div style="display: block;" id="SubmitTwo"><div class="cssButtonSize-small cssButtonSide-left" dir="ltr"><div class="cssButtonColor-orange"><script type="text/javascript"> document.write("\x3ca id\x3d\x22publishButton\x22 class\x3d\x22cssButton\x22 href\x3d\x22javascript:void(0)\x22 onclick\x3d\x22if (this.className.indexOf(\x26quot;ubtn-disabled\x26quot;) \x3d\x3d -1) {var e \x3d document[\x26#39;stuffform\x26#39;].publish;(e.length) ? e[0].click() : e.click(); if (window.event) window.event.cancelBubble \x3d true; return false;}\x22 target\x3d\x22\x22\x3e\x3cdiv class\x3d\x22cssButtonOuter\x22\x3e\x3cdiv class\x3d\x22cssButtonMiddle\x22\x3e\x3cdiv class\x3d\x22cssButtonInner\x22\x3ePublicar entrada\x3c/div\x3e\x3c/div\x3e\x3c/div\x3e\x3c/a\x3e");</script>
<br /></div></div></div>La Morohttp://www.blogger.com/profile/07463729790557065681noreply@blogger.com5